Gunemane Gemblink

Asal Usul Ketupat

2010-09-06T22:10:00.001-07:00

Darimana sebenarnya asal-usul ketupat? siapa pertama kali yang menemukan dan mempopulerkan ketupat? Seperti tradisi-tradisi lain di indonesia pasti memiliki,sejarah latar belakang, tidak jarang ada makna filosofi dari tradisi-tradisi tersebut. bagaimana dengan ketupat? mari kita simak:

Umumnya ketupat identik sebagai hidangan spesial lebaran, tradisi ketupat ini diperkirakan berasal dari saat Islam masuk ke tanah Jawa.

http://4.bp.blogspot.com/_X64Yus00t5E/TD7cuWxmVhI/AAAAAAAAAX4/tTMp5Jzt1lI/s320/ketupat-digantung.jpg

Dalam sejarah, Sunan Kalijaga adalah orang yang pertama kali memperkenalkannya pada masyarakat Jawa. Beliau membudayakan dua kali Bakda, yaitu Bakda Lebaran dan Bakda Kupat. Bakda Kupat dimulai seminggu sesudah Lebaran. Pada hari yang disebut Bakda Kupat tersebut, di tanah Jawa waktu itu hampir setiap rumah terlihat menganyam ketupat dari daun kelapa muda. Setelah sudah selesai dimasak, kupat tersebut diantarkan ke kerabat yang lebih tua, menjadi sebuah lambang kebersamaan.

Ketupat sendiri menurut para ahli memiliki beberapa arti, diantaranya adalah mencerminkan berbagai macam kesalahan manusia, dilihat dari rumitnya anyaman bungkus ketupat. Yang kedua, mencerminkan kebersihan dan kesucian hati setelah mohon ampun dari segala kesalahan, dilihat dari warna putih ketupat jika dibelah dua. Yang ketiga mencerminkan kesempurnaan, jika dilihat dari bentuk ketupat. Semua itu dihubungkan dengan kemenangan umat Muslim setelah sebulan lamanya berpuasa dan akhirnya menginjak hari yang fitri.

Rupa (jenis-jenis) Ketupat Indonesia
Ketupat atau Kupat adalah hidangan khas Asia Tenggara yang dibuat dari beras. Beras ini dimasukkan ke dalam anyaman daun kelapa dan dikukus sehingga matang. Ketupat paling banyak ditemui sekitar waktu Lebaran, ketika umat Islam merayakan berakhirnya bulan puasa. Ketupat juga sering dihidangkan dengan sate. Bila dihidangkan dengan tahu dan gulai menjadi kupat tahu.Trus jika dihidangkan ditemani sayur labu/buncis menjai top markotop..Endyang Bambang Gurindang....Istimiwir n makyuusss tentunya . Selain di Indonesia, ketupat juga dijumpai di Malaysia, Singapura dan sebagainya.

Di antara beberapa kalangan di Jawa, ketupat sering digantung di atas pintu masuk rumah sebagai semacam jimat. Di Bali ketupat sering pula dipersembahkan sebagai sesajian upacara.

5 PENYAKIT HATI MEMBUAT HIDUP EMAKIN RUMIT

2010-08-27T23:15:00.001-07:00

Seringkali secara sadar ataupun tidak sadar kita terlibat dalam beberapa keadaan juga percakapan yang membuat situasi yang kita hadapi bermasalah bahkan bisa membuat masalah tersebut bisa lebih rumit dan kompleks. Kadang kebiasaan yang tidak baik ini justru terasa mengasikan bagi sebagian orang karena bagi mereka hidup tanpa hal-hal yang negatif serasa tanpa bumbu sedap. Namun sadarkan kita bahwa hal-hal negatif berikut malah membuat hidup Anda terjerembab dalam semakin rumitnya masalah baik bagi diri Anda maupun orang lain.
Menggosip memang asik, tapi bisa membuat hidup yang sudah penuh masalah menjadi semakin bermasalah

Menggosip memang asik, tapi bisa membuat hidup yang sudah penuh masalah menjadi semakin bermasalah

Mari kita lihat hal-hal negatif (penyakit hati) yang musti kita hindari, apalagi di bulan Puasa seperti sekarang ini. Yuk kita simak satu persatu untuk bahan koreksi dan cerminan diri kita:

1. Iri hati
Sifat ini membuat kita selalu merasa tidak senang dengan kesenangan, kebahagiaan, keberuntungan, dan kesuksesan orang lain. Kita pun cenderung berusaha menyaingi orang itu dengan berbagai cara. Bahkan, terkadang kita ingin merusak kesenangan itu. Namun, jika rasa iri lebih kepada ke arah kebaikan, seperti ingin sukses agar dapat menyebarkan ilmu di kemudian hari atau iri untuk menyebarkan kebahagiaan kepada orang lain, boleh-boleh saja, lho.

2. Provokatif
Sifat ini membuat kita berusaha untuk selalu memengaruhi orang lain melakukan tindakan yang kurang baik. Misalnya, menulari kebencian kita kepada orang lain atau memanas-manasi dengan tujuan menimbulkan permusuhan atau melahirkan kebencian dengan orang itu kepada orang lain.

3. Menebar fitnah
Inilah kegiatan menyebarkan kejelekan orang lain sehingga nama baik orang itu tercemar atau membohongi seseorang agar menimbulkan kebencian.

4. Berburuk sangka
Buruk sangka adalah sifat yang selalu mencurigai atau menyangka orang lain berbuat buruk tanpa disertai bukti yang jelas.

5. Ingkar janji
Penyakit hati ini berupa sikap tidak bertanggung jawab atau mangkir atas amanat atau kepercayaan yang telah dilimpahkan orang lain kepada kita. Biasanya disertai bohong dengan mengobral janji. Orang yang sering ingkar janji berisiko tidak disukai orang di sekitarnya dan kemungkinan besar tidak akan dipercaya lagi untuk mengemban suatu tanggung jawab di kemudian hari.

Bagaimana menurut Anda, apakah ada “penyakit-penyakit” hati lain yang patut dihindari supaya hati kita bisa senantiasa bersih?

Penyebab Indonesia Dijajah belanda Karena Sebuah Buku

2010-07-31T02:34:00.001-07:00

Tahukah Anda bahwa karena sebuah bukulah maka bangsa Belanda bisa sampai di Nusantara dan melakukan penjajahan atas bumi yang kaya raya ini selama berabad-abad? Buku tersebut berjudul Itinerario naer Oost ofte Portugaels Indien, yang ditulis Jan Huygen van Linshoten di tahun 1595. Inilah kisahnya:

Jauh sebelum Eropa terbuka matanya mencari dunia baru, warga pribumi nusantara hidup dalam kedamaian. Situasi ini berubah drastis saat orang-orang Eropa mulai berdatangan dengan dalih berdagang, namun membawa pasukan tempur lengkap dengan senjatanya. Hal yang ironis, tokoh yang menggerakkan roda sejarah dunia masuk ke dalam kubangan darah adalah dua orang Paus yang berbeda. Pertama, Paus Urbanus II, yang mengobarkan perang salib untuk merebut Yerusalem dalam Konsili Clermont tahun 1096. Dan yang kedua, Paus Alexander VI.

Perang Salib tanpa disadari telah membuka mata orang Eropa tentang peradaban yang jauh lebih unggul ketimbang mereka. Eropa mengalami pencerahan akibat bersinggungan dengan orang-orang Islam dalam Perang Salib ini. Merupakan fakta jika jauh sebelum Eropa berani melayari samudera, bangsa Arab telah dikenal dunia sebagai bangsa pedagang pemberani yang terbiasa melayari samudera luas hingga ke Nusantara.

Bahkan kapur barus yang merupakan salah satu zat utama dalam ritual pembalseman para Fir’aun di Mesir pada abad sebelum Masehi, didatangkan dari satu kampung kecil bernama Barus yang berada di pesisir barat Sumatera tengah. Dari pertemuan peradaban inilah bangsa Eropa mengetahui jika ada satu wilayah di selatan bola dunia yang sangat kaya dengan sumber daya alamnya, yang tidak terdapat di belahan dunia manapun.

Negeri itu penuh dengan karet, lada, dan rempah-rempah lainnya, selain itu Eropa juga mencium adanya emas dan batu permata yang tersimpan di perutnya. Tanah tersebut iklimnya sangat bersahabat, dan alamnya sangat indah. Wilayah inilah yang sekarang kita kenal dengan nama Nusantara. Mendengar semua kekayaan ini Eropa sangat bernafsu untuk mencari semua hal yang selama ini belum pernah didapatkannya.

Paus Alexander VI pada tahun 1494 memberikan mandat resmi gereja kepada Kerajaan Katolik Portugis dan Spanyol melalui Perjanjian Tordesillas. Dengan adanya perjanjian ini, Paus Alexander dengan seenaknya membelah dunia di luar daratan Eropa menjadi dua kapling untuk dianeksasi. Garis demarkasi dalam perjanjian Tordesilas itu mengikuti lingkaran garis lintang dari Tanjung Pulau Verde, melampaui kedua kutub bumi. Ini memberikan Dunia Baru kini disebut Benua Amerika kepada Spanyol. Afrika serta India diserahkan kepada Portugis.
Paus menggeser garis demarkasinya ke arah timur sejauh 1.170 kilometer dari Tanjung Pulau Verde. Brazil pun jatuh ke tangan Portugis. Jalur perampokan bangsa Eropa ke arah timur jauh menuju kepulauan Nusantara pun terbagi dua. Spanyol berlayar ke Barat dan Portugis ke Timur, keduanya akhirnya bertemu di Maluku, di Laut Banda. Sebelumnya, jika dua kekuatan yang tengah berlomba memperbanyak harta rampokan berjumpa tepat di satu titik maka mereka akan berkelahi, namun saat bertemu di Maluku, Portugis dan Sanyol mencoba untuk menahan diri.

Pada 5 September 1494, Spanyol dan Portugal membuat perjanjian Saragossa yang menetapkan garis anti-meridian atau garis sambungan pada setengah lingkaran yang melanjutkan garis 1.170 kilometer dari Tanjung Verde. Garis itu berada di timur dari kepulauan Maluku, di sekitar Guam.

Sejak itulah, Portugis dan Spanyol berhasil membawa banyak rempah-rempah dari pelayarannya. Seluruh Eropa mendengar hal tersebut dan mulai berlomba-lomba untuk juga mengirimkan armadanya ke wilayah yang baru di selatan.

Ketika Eropa mengirim ekspedisi laut untuk menemukan dunia baru, pengertian antara perdagangan, peperangan, dan penyebaran agama Kristen nyaris tidak ada bedanya. Misi imperialisme Eropa ini sampai sekarang kita kenal dengan sebutan “Tiga G”: Gold, Glory, Gospel. Seluruh penguasa, raja-raja, para pedagang, yang ada di Eropa membahas tentang negeri selatan yang sangat kaya raya ini.

Mereka berlomba-lomba mencapai Nusantara dari berbagai jalur. Sayang, saat itu belum ada sebuah peta perjalanan laut yang secara utuh dan detil memuat jalur perjalanan dari Eropa ke wilayah tersebut yang disebut Eropa sebagai Hindia Timur. Peta bangsa-bangsa Eropa baru mencapai daratan India, sedangkan daerah di sebelah timurnya masih gelap.

Dibandingkan Spanyol, Portugis lebih unggul dalam banyak hal. Pelaut-pelaut Portugis yang merupakan tokoh-tokoh pelarian Templar (dan mendirikan Knight of Christ), dengan ketat berupaya merahasiakan peta-peta terbaru mereka yang berisi jalur-jalur laut menuju Asia Tenggara.

Peta-peta tersebut saat itu merupakan benda yang paling diburu oleh banyak raja dan saudagar Eropa. Namun ibarat pepatah,“Sepandai-pandainya tupai melompat, akhirnya jatuh juga”, maka demikian pula dengan peta rahasia yang dipegang pelaut-pelaut Portugis.
Sejumlah orang Belanda yang telah bekerja lama pada pelaut-pelaut Portugis mengetahui hal ini. Salah satu dari mereka bernama Jan Huygen van Linschoten. Pada tahun 1595 dia menerbitkan buku berjudul Itinerario naer Oost ofte Portugaels Indien, Pedoman Perjalanan ke Timur atau Hindia Portugis, yang memuat berbagai peta dan deksripsi amat rinci mengenai jalur pelayaran yang dilakukan Portugis ke Hindia Timur, lengkap dengan segala permasalahannya.

Buku itu laku keras di Eropa, namun tentu saja hal ini tidak disukai Portugis. Bangsa ini menyimpan dendam pada orang-orang Belanda. Berkat van Linschoten inilah, Belanda akhirnya mengetahui banyak persoalan yang dihadapi Portugis di wilayah baru tersebut dan juga rahasia-rahasia kapal serta jalur pelayarannya.

Para pengusaha dan penguasa Belanda membangun dan menyempurnakan armada kapal-kapal lautnya dengan segera, agar mereka juga bisa menjarah dunia selatan yang kaya raya, dan tidak kalah dengan kerajaan-kerajaan Eropa lainnya.

Pada tahun 1595 Belanda mengirim satu ekspedisi pertama menuju Nusantara yang disebutnya Hindia Timur. Ekspedisi ini terdiri dari empat buah kapal dengan 249 awak dipimpin Cornelis de Houtman, seorang Belanda yang telah lama bekerja pada Portugis di Lisbon. Lebih kurang satu tahun kemudian, Juni 1596, de Houtman mendarat di pelabuhan Banten yang merupakan pelabuhan utama perdagangan lada di Jawa, lalu menyusur pantai utaranya, singgah di Sedayu, Madura, dan lainnya. Kepemimpinan de Houtman sangat buruk.
Dia berlaku sombong dan besikap semaunya pada orang-orang pribumi dan juga terhadap sesama pedagang Eropa. Sejumlah konflik menyebabkan dia harus kehilangan satu perahu dan banyak awaknya, sehingga ketika mendarat di Belanda pada tahun 1597, dia hanya menyisakan tiga kapal dan 89 awak. Walau demikian, tiga kapal tersebut penuh berisi rempah-rempah dan benda berharga lainnya.

Orang-orang Belanda berpikiran, jika seorang de Houtman yang tidak cakap memimpin saja bisa mendapat sebanyak itu, apalagi jika dipimpin oleh orang dan armada yang jauh lebih unggul. Kedatangan kembali tim de Houtman menimbulkan semangat yang menyala-nyala di banyak pedagang Belanda untuk mengikut jejaknya. Jejak Houtman diikuti oleh puluhan bahkan ratusan saudagar Belanda yang mengirimkan armada mereka ke Hindia Timur.
Dalam tempo beberapa tahun saja, Belanda telah menjajah Hindia Timur dan hal itu berlangsung lama hingga baru merdeka pada tahun 1945.

Hari Anak Nasional, Batapa Malangnya Nasib Mereka..

2010-07-23T00:35:00.000-07:00

"Hanya satu pintaku, tuk memandang langit biru
dalam dekap seorang ibu".

"Hanya satu pintaku, tuk bercanda dan tertawa
di pangkuan seorang ayah".

"Apabila ini sebuah mimpi,
ku selalu berharap takkan terbangun lagi"

-Mocca-

Dibalik kesederhanaan irama dan lirik lagu diatas, sebetulnya tersimpan ungkapan tersembunyi dari lubuk hati setiap anak. Kerinduan duduk dipangkuan ayah, dibelai dan diusap dalam dekapan hangat seorang ibu. Menghabiskan waktu bersama orang tua untuk bermain, belajar, berekspeimen, menemani disaat sedih dan senang dan mendengarkan pertanyaan-pertanyaan yang sering kali sulit kita jawab dalam pengertian mereka.
Anak-anak tidak meminta mainan atau barang mewah, mereka tidak meminta sekolahkan disekolah mahal yang membuat waktu mereka bersama orangtuanya hilang. Kadang kita sebagai orang tua tidak menyadari, di dalam dunianya yang masih polos dan lugu, sebetulnya anak terlahir dengan potensi untuk menjadi anak luar biasa.
Siapakah penerus bangsa indonesia dimasa mendatang ?. jawabannya sudah tentu anak-anak kita yang luar biasa potensinya. Anank-anak adalah mutiara bangsa yang harus dibekali dengan segala hal yang memberikan kebaiakn dalam proes tumbuh kembangnya.
Saat ini proses tersebut sedang berlangsung dinegara kita. Anehnya, proses tersebut belum berlangsung secara optimal dalam mengembangkan potensi anak-anak Indonesia. Hari ini bangsa kita memperingati Hari Anak Nasional, namun apa yang terjadi dilapangan. Gizi Buruk masih merajalela dinusantara, Perbudakan anak juga masih banyak terjadi, Penindasan dan kesewenang-wenangan pun masih berlangsung. Malang sekali nasib para generasi penerus bangsa ini, dikala harus menjadi penerus, disaat itu pula mereka harus mengalami nasib yang perih dan sedih.

10 buku paling kontroversial

2010-07-20T06:11:00.000-07:00

1. The Satanic Verses by Salman Rushdie

Mungkin salah satu buku paling kontroversial yang pernah ditulis, setelah rilis di akhir tahun 80-an The Satanic Verses menyebabkan kegemparan besar di dunia Islam. Banyak yang percaya bahwa novel keempat Rushdie sangat menghujat, misalnya dia sebut Nabi Muhammad sebagai Mahound. Sebuah fatwa yang dikeluarkan terhadap penulis oleh pemimpin spiritual Iran, Ayatollah Khomeini. Hadiah 1 juta dollar telah diajukan kepada siapa saja yang membunuh Rushdie dan 3 juta dollar jika pembunuhnya adalah warga Iran. Negara-negara lain segera ikut dalam kehebohan ini. Venezuela melarang buku tersebut dan mengancam 15 bulan penjara kepada siapapun yang membacanya. Sementara di Jepang, seorang penerjemah yang terlibat dengan buku tersebut ditikam sampai mati. Beberapa negara lain, termasuk Amerika, mengambil buku dari rak-rak toko buku mereka. Rushdie hidup bersembunyi selama satu dekade karena takut. Meskipun begitu, buku ini masih terdaftar untuk Booker Prize pada tahun 1988.

2. American Psycho by Bret Easton Ellis

Sebuah novel satir yang keluar pada tahun 1991 menyoroti sifat lelucon dari yuppies di Amerika. Kisahnya diceritakan melalui seorang protagonis Patrick Bateman, seorang yuppie gila yang menjadi pembunuh berantai. Dalam beberapa kali novel ini telah diberi label sebagai "salah satu novel kunci dari abad terakhir," tetapi ketika dirilis membuat kontroversi besar karena tingkat ekstrem kekerasan grafis dan penyiksaan seksual. Penulis menerima surat kebencian dan ancaman kematian. Buku ini masih tidak dapat dibeli oleh orang berusia dibawah 18 tahun di beberapa negara.

3. The Da Vinci Code by Dan Brown

Buku lain yang kontroversial yang berkaitan dengan keagamaan, kali ini terhadap iman Kristen. Cerita ini berkisah tentang tokoh-tokoh yang menemukan rahasia gelap yang disembunyikan oleh Gereja Katolik selama berabad-abad, yang menyoroti keilahian Kristus. Buku (dan film) ini telah menjadi sangat populer tetapi juga memperoleh kontroversi atas deskripsi akurat tentang sejarah, geografi, seni dan arsitektur. penulis lain bahkan menggugat Dan Brown untuk plagiarisme.

4. Lolita by Vladimir Nabokov

Jika karakter utama Anda adalah seorang pedofilia, maka Anda segera akan menjadi kontroversial dimana-mana. Tidak mengherankan bahwa novel Nabokov's mendapat kontroversi seperti pada tahun 1955 ketika pertama kali diterbitkan di Perancis. Sang pedofil yaitu Humbert Humbert, yang memiliki obsesi tertentu dengan seorang gadis berusia 12 tahun bernama Dolores Haze. Buku ini dilarang di Perancis, Inggris, Selandia Baru, Afrika Selatan dan Argentina. Anehnya, meskipun begitu, buku ini sukses besar di Amerika, di mana terjual 100.000 eksemplar dalam tiga minggu pertama.

5. Adventures of Huckleberry Finn by Mark Twain

Buku ini merupakan salah satu buku yang paling menantang sepanjang masa, khususnya di Amerika Serikat. Buku ini telah dilarang dari perpustakaan di seluruh negeri maupun dihapus dari kurikulum sekolah. Buku ini juga ada dalam daftar American Library Association’s ‘Most Frequently Challenged Books’. Alasan untuk semua ini adalah karena bahasa rasial yang digunakan dalam buku ini. Sebagai contoh, kata "negro" muncul dalam buku ini lebih dari 200 kali.

6. The Chocolate War by Robert Cormier

Chocolate War ditulis untuk remaja dan dewasa muda. Tetapi begitu orang tua menyadari apa isi dari halaman-halaman buku tersebut, maka mareka protes dan meminta buku tersebut dilarang edar. Dirilis pada tahun 1974 novel ini berisi kekerasan, kata-kata makian dan adegan masturbasi. Buku ini masih dilarang di perpustakaan dan toko-toko di seluruh dunia sampai hari ini, dan Anda tidak akan menemukannya di sekolah.

7. The Harry Potter series by JK Rowling

Disamping keberhasilan global yang menakjubkan dari serial Harry Potter di kalangan anak-anak dan para pembaca dewasa, masih ada sejumlah besar kontroversi seputar buku ini. Para orang-orang fanatik di seluruh dunia menyebutkan bahwa seri Harry Potter mempromosikan Satanisme. Statistik diungkapkan oleh para ilmuwan pustakawan mengungkapkan bahwa lebih dari 3.000 upaya dan laporan telah dilakukan antara tahun 2000 dan 2005 untuk meminta buku-buku tersebut dilarang di AS.

8. The Wasp Factory by Iain Banks

Ketika The Wasp Factory keluar pada tahun 1984, itu adalah novel pertama Iain Banks, seorang penulis asal Skotlandia. Novel tebal ini datang dengan kontroversi karena isinya yang mengandung materi kekerasan. Ditulis dalam gaya kata ganti orang pertama, kisah ini diceritakan melalui pikiran sadis karakter protagonis Frank Cauldhame yang berumur 16 tahun. Karakter ini menggambarkan masa kecil yang meresahkan dimana dia menyiksa binatang dan membunuh 3 anak. Pikirkan bagaimana Frank dalam tahun-tahun awal hidupnya.

9. The Catcher in the Rye by J.D. Salinger

Digambarkan oleh banyak orang sebagai salah satu novel terbesar yang pernah ditulis dan dimasukkan dalam daftar Time Magazine's dari 100 novel berbahasa Inggris terbaik. The Catcher in the Rye masih tidak kekurangan kontroversi dan kritik. Awalnya ditujukan untuk pembaca dewasa, namun remaja banyak menikmati novel (dan masih melakukannya). Sebagai tokoh sentral adalah Holden Caulfield, seorang pemberontak. Mengangkat tema misalnya kebingungan, kecemasan, seksualitas, keterasingan, dan banyak pemberontakan remaja yang terkait dengan isu Caulfield's. Tapi buku ini mengalami kontroversi karena alasan yang sangat sensitif. Beberapa kritikus ingin buku itu disensor karena mengandung "anti-Kristen" sentimen.

10. Nineteen Eighty-Four by George Orwell

Ditulis oleh George Orwell ketika ia menjelang kematian, novel ini sangat dipengaruhi oleh pandangan politik penulis. Tema dalam buku ini menyertakan Amerika Serikat dan Uni Soviet, dan topik-topik seputar seperti totaliterisme, penyiksaan, mengendalikan pikiran, pelanggaran privasi, agama terorganisir, sensor, seks dan banyak lagi. Novel ini juga dikatakan telah menciptakan gagasan tentang "Big Brother", bahwa kita selalu diawasi. Banyak fanatik mengklaim bahwa Nineteen Eighty-Four ditulis oleh Orwell yang sedang sangat sakit dan tidak sehat jasmani pada saat itu sehingga ngawur, dan untuk alasan itu harus dilarang. Lainnya tidak setuju mengatakan itu adalah maha karya-nya.

Pintu

2009-11-20T18:37:00.000-08:00

'"Akan ada pintu juga jendela yang terbuka untukmu" aku menulisnya di kartu berwarna biru gelap bergambar sebuah pintu dan jendela kuno yang tertutup rapat. Warna gelap mendominasi kartu yang seharusnya mengingatkan bahwa perjalanan mengarungi hidup telah sedemikian jauh dengan jatah yang semakin berkurang di setiap tahun yang berganti.

Tapi tidak! Kartu itu lebih mengingatkan aku, bahwa ada pintu dan jendela hati yang masih tertutup. Dan entah sampai kapan akan tertutup. Di setiap musim yang cerah dengan siraman cahaya mentari yang mengintip di sela2 kembang Bougenville, aku setia menyapu halamannya, menyirami kembang2nya. Saat angin bertiup sepoi - sepoi dan aroma kopi semerbak mengisi sore di teras rumah, aku setia menyiapkan alunan melody yang akan mengendurkan urat syaraf kelelahannya saat menjalani hari. Aku setia melakukannya, dengan hatiku dan dengan segala harap bahwa pintu itu nantinya akan terbuka untukku.

Musim telah berganti, dan aku masih melihat pintu juga jendela yang tertutup. Akankah aku pergi dan mencari pintu2 yang lain yang siap dan akan menerimaku?

Waktu berjalan, aku terus berjalan sambil sesekali pulang dan kembali melihatnya.

Aku melihatnya,
Aku melihatnya,
Aku melihatnya,

Bayangannya dan semuanya kian kabur. Tipis, setipis harapan itu di sini.

Aku pergi, dan akan pergi.....

Saat seraut wajah yang begitu kukenal, membuka pintu, keluar dan mengajakku untuk pergi bersamanya. Dan kulihat pula seraut wajah yang lain, menutup pintu itu kembali.

SEMBILAN TIPE KEPRIBADIAN MANUSIA

2009-11-14T09:06:00.001-08:00

Kesembilan tipe kepribadian tersebut adalah :
Tipe 1 perfeksionis
Orang dengan tipe ini termotivasi oleh kebutuhan untuk hidup dengan benar, memperbaiki diri sendiri dan orang lain dan menghindari marah.

Tipe 2 penolong
Tipe kedua dimotivasi oleh kebutuhan untuk dicintai dan dihargai, mengekspresikan perasaan positif pada orang lain, dan menghindari kesan membutuhkan.

Tipe 3 pengejar prestasi
Para pengejar prestasi termotivasi oleh kebutuhan untuk menjadi orang yang produktif, meraih kesuksesan, dan terhindar dari kegagalan.

Tipe 4 romantis
Orang tipe romantis termotivasi oleh kebutuhan untuk memahami perasaan diri sendiri serta dipahami orang lain, menemukan makna hidup, dan menghindari citra diri yang biasa-biasa saja.

Tipe 5 pengamat
Orang tipe ini termotivasi oleh kebutuhan untuk mengetahui segala sesuatu dan alam semesta, merasa cukup dengan diri sendiri dan menjaga jarak, serta menghindari kesan bodoh atau tidak memiliki jawaban.

Tipe 6 pencemas
Orang tipe 6 termotivasi oleh kebutuhan untuk mendapatkan persetujuan, merasa diperhatikan, dan terhindar dari kesan pemberontak.

Tipe 7 petualang
Tipe 7 termotivasi oleh kebutuhan untuk merasa bahagia serta merencanakan hal-hal menyenangkan, memberi sumbangsih pada dunia, dan terhindar dari derita dan dukacita.

Tipe 8 pejuang
Tipe pejuang termotivasi oleh kebutuhan untuk dapat mengandalkan diri sendiri, kuat, memberi pengaruh pada dunia, dan terhindar dari kesan lemah.

Tipe 9 pendamai
Para pendamai dimotivasi oleh kebutuhan untuk menjaga kedamaian, menyatu dengan orang lain dan menghindari konflik.

Just 4 my friends

2009-10-28T12:07:00.000-07:00

Waktu tak mngerti indah hri ini
Ketika bersama, brcerita tentang hdup...

Akulah bayangan nayta yang trnoda sinar harapan
Biarkn ku gundah dan gelisah untul SAHABATKU

Rasakan...
Kisah yang sempurna
Seakan tak prnah brakhir
Kan tetap bgini
Menunggu brpisah...
Sampai nanti kita
Kmbali berjumpa...

Jika waktu tak lagi mengerti
Saat kisah hdup tak lagi terganti
"Kita tak harus melupakan saat kita bersama"

Miyabiku Sayang, Miyabiku malang....

2009-10-16T07:01:00.000-07:00

Apa berita yang lagi booming satu minggu terakhir? Di internet, di infotaiment, bahkan d berita yang bukan infotaiment? bukan tentang kasus perkembangan persidangan antasari Azhar, bukan tentang SBY-Budiono yang akan segera membenuk kabinet baru, bahkan bukan lagi tentang dahsyatnya gempa di Padang Sumatra Barat.

Apalagi kalau bukan berita tentang kedatangan artis cantik, imut nan seksi asal Negeri Sakura Maria Ozawa alias Miyabi!.

Zaman dulu kala, mungkin hanya para lelaki saja yang mengenal baik sosok Myb, tp sekarang? Cewek2, Bapak-bapak, ibu-ibu, artis, polisi, politisi, pejabat pemerintah, bahkan ulama tau siapa itu Myb! Dlm waktu bbrp minggu aj, hamper seluruh orang Indonesia tau siapa itu Myb. Bahkan biografinya ! Luarrrrr biasa……!!!!
Dan pastinya, di Negara kita tercinta Indonesia, gak seru kalo gk ada kontroversi! Pokoknya harus ada kontroversi hihi…. Ada yang suka ada yang gak suka, ada pro ada kontra, ada cinta ada…..?

Walaupun ahirnya (paling tidak untuk sementara ini) Myb gak jadi datang ke Indonesia sesuai yang di jadwalkan untuk syuting film debutnya di Indonesia, fenomena myb ini sungguh dahsyat (itu belum datang, gmn kl jd datang ya????)

Oke, sekarang serius neh………

Dari sedikit yg aku cermati d berita-berita

Yang pro menganggap kedatangan myb ke Indonesia itu sah-sah aj slm tdk melanggar hukum dan mentaati norma2 yg ad di Indonesia.
“Dia ksni kan bkn dlm rangka mo syuting filem porno, tp filem komedi. Trs apa yang dipermasalahkan?” Begitulah kira-kira.

Bagi yang kontra, kedatangan miyabi yang notabene bintang porno d khawatirkan akan membawa efek buruk bagi moral anak bangsa, akan mencemarkan perfileman Indonesia, bertentangan dengan budaya timur, atau sebagai simbol penolakan terhadap pornografi!

Buat yang pro, sepakat kl dia kesini gak mau main filem porno, dan gak masalah miyabi datang ke Indonesia selama mentaati norma2 yg ada. tp menurutku bkn myb nya yang sebenernya dipermasalahkan, tp imej dan efek bawaan lain yg dia bawa. Kalau dia datang ke Indonesia tdk sebagai myb yg bintang filem porno n akan main filem ( berlibur ke bali misalnya), Tentu gk akan ada masalah bukan? Dalam kasus Myb yang jd permasalahan adalah Myb datang ke Indonesia untuk bermain film dan ikon dia sebagi bitang film porno dia bawa dan ada di filem tersebut. Udah jelas dilihat dr sinopsis dan judul filemnya “menculik miyabi” !. Efeknya? Slh satu contoh, diberitakan sekarang aj dah laris manis tuh filem2 miyabi….

bukan berarti aku pro pornografi loh…. Hehe. Sepakat dengan tolak pornografi. maksudku, penolakan itu tdk tepat sasaran. kalau dia mau ke di Indonesia ya silahkan asal gk d publikasikan. Atau mungkin dia dah pernah ke Indonesia sebelumnya, kt gak pada tau kn?. siapa tau pas berlibur ke indonesia dia dpt hidayah trs jd mualaf? (mungkin gk ya tanpa sepengetahuan kita, mungkin sudah banyak jg bintang film porno lain yang udah pernah ke Indonesia. G ada mslh kn? Dalam kasus ini bkn miyabi yg patut dipersalahkan, Apa salah miyabi, dia hanya bertindak sebagi artis yang di tawari untuk main film, dan itu prifesi dia, sudah.

Nah Kenapa gak demo pihak Rumah Produksi Yang akan memproduksi filemnya? Jadi kl ada yang perlu dipermasalahkan dan dipertanyakan ya tujukan ke rmh produksi yang sudah jelas-jelas cari sensasi Dan hanya profit oriented semata! Itu lebih tepat ! Demolah rumah2 produksi yang bikin filem2 gak mutu dan cm mamerin badan seksi yang maen doank itu! Jd kita balik terminologinya, bukan ikannya, tp kailnya. Krn klp ikannya yang kt urusin, ntr satu lolos kailnya msh bs mancing ikan yg lain lg. jd kontrol kailnya atau (buang aj kail yg gak bener itu) biar gak mancing ikan yang beracun…. Kasian ntr yang mkn jd pada keracunan…… iy kan?

Dan sekarang, dengan banyaknya pemberitaan, semua Tau tentang Myb. Yg belum tau jd penasaran yang udah tau ber de javu…. dan siapa yg di untungkan??? Ya rumah Produksi! lumayan promosi gratis. Dan filemnya bakal laris manis menghasilkan banyak uang…..!!!

The end, ngomongin masalah moral emg dilematis y? seperti ketika hati kita menolak untuk melihat Miyabi yang cantik dan aduhai itu, tapi mata kita tak kuasa untuk berpaling darinya……

Status Oh Status....

2009-10-05T06:47:00.000-07:00

Ne Tipe2 status Penggila fesbuk berdasarkan pengamatan …

Mungkin, salah satunya adalah kamu....haha.....

............?????

cekidot....

1.Manusia Super Update
Orang ini Kapanpun dan dimanapun update status. Status nya ga panjang2 amat…tapi terlihat bikin risih, karena hal2 yang ga terlalu penting juga dia publikasikan
contoh : “Lagi makan di WC..”, “Dalam perjalanan menuju
neraka..”, “Saatnya baca SMS dari ayang..”, (Hoekkkkkkk mual nih…)

2.Manusia Melankolis
Biasanya dia curhat di status. Entah karena ingin banyak diberi komentar dari teman2nya atau hanya sekedar biar terkesan meloww, tapi biasanya orang tipe ini menceritakan kisahnya atw curahan perasaannya yg terdalam (kali huehehe......)
contoh : “Kamu sakitin aku..lebih baik aku cari yang lain..”, “terima kasih km sudah sayang ama aku selamaini..” "senyummu mengalihkan tidurku" , dsb..
cuman klu punya temen2 kacau jangan coba2 curhat di FB bisa hancur…

3.Manusia Tukang Ngeluh
Ga pagi, ga siang, ga malem, ga dikasih ujan, ga dikasih panas, ga dikasih uang, ga dikasih makan, pokonya semuanya dia keluhkan..
contoh : ” Balikpapan maceeet..!! (dimananya macet???) Panas pula..”, “Aaaargh ujan, padahal baru nyuci mobil..sialan..!!”, “Males ngapa2in.. cape hati gara2 boz..”, dsb..

4.Manusia Sombong
Mungkin beberapa dari mereka ga berniat menyombongkan diri, tapi terkadang orang yang melihatnya, yang notabene tidak bisa eberuntung
dia, merasa kalo statusnya itu kelewat sombong, dan malah bikin sebel..
contoh : “lg d airport neh nunggu pesawat ke bali") , “BMW ku sayang, saatnya kamu mandi..aku mandiin ya sayang..”, dsb..

5.Manusia Puitis
Dari judulnya udah jelas. Status nya selalu diisi dengan kata2 mutiara,
tapi ga jelas apa maksudnya. Bikin kita terharu? Bikin kita sadar atas
pesan tersembunyi nya? atau cuma sekedar memancing komentar? Sampai saat ini, tipe orang seperti ini masih dipertanyakan. .
contoh : “Kita masing-masing adalah malaikat bersayap satu. Dan hanya bisa terbang bila saling berpelukan”, “Mencintai dan dicintai adalah seperti merasakan sinar matahari dari kedua sisi”… ( Oyeeeeeeeee…)

6.Manusia in English
Tipe manusianya bisa seperti apa saja, apakah melankolis, puitis,
sombong dan sebagainya. Tapi dia berusaha lebih keren dengan
mengatakannya dalam bahasa Inggwis Gicyu Low..
contoh : “Tie and Chair..”, “I can tooth, you Pink sun…” dsb..

7. Manusia Alay …(nggak jelas maunya apa).
updatenya gaul2… dan bahasa dewa.. ejaan yang dialaykan..
contoh..” met moulnin all.. pagiiieh yg cewrah… xixiixi” << lol~ ap ajj dswin…
Ada berbagai macam versi, dari tulisannya yang aneh, atau tulisannya
biasa aja, hanya saja kosakata nya ga lazim..ato mungkin ada yg fusion..
Alay 1 : “DucH Gw4 5aYan9 b6t s4ma Lo..7aNgaN tin69aL!n akYu ya B3!bh..!!”
Alay 2 : “kamugh kog gag pernach ngabwarin aquh lagee seech? kmugh maseeh
saiangs sama aquwh gag seech sebenernywa? “
Alay 3 : “Ouh mY 9oD..!! kYknY4w c gW k3ReNz 48ee5h d3ch..!!”
(Khusus buat tipe ini, ga usah di baca juga gpp..saya pribadi juga mikir
dulu buat nulis ini, walaupun jadinya kurang mirip sama yg aslinya..)

8. obsesi…
ngarep… tp ga kesampaian.. pengen jd artis ga dapat2.. dll..
contoh : :duwh…. sesi pemotretan lagi! cape…

9. Sok tau..
sotoy tenarnya..
contoh : pemerintah selalu memanjakan rakyatnya.. bla..bla…bla. ..
pdahal ga taw apa yang ditulis..

10. bioskop mania..
update film yang abis ditonton dan kasih comment..
contoh : ICE AGE 3..REcomended! !

11. tipe pedagang:
contoh: “jual sepatu bla bla bla”

12. tipe penyuluh masyarakat:
contoh: “jangan lupa dateng ke TPS, 5 menit utk 5 tahun bla..bla”

13.Tipe Hidden Message
Tipe ini biasanya ga to the point, tapi tentunya punya niat biar orang
yg dituju membaca nya..bagus2 kalo baca..kalo ngga? kelamaan nunggu,
padahal langsung aja sms ya..
contoh : “For you my M***, I can’t live without you..you are my bla bla
bla..”, “Heh, cewe bajingan..ngapain lo deket2in co gw?! kyk ga laku aja
lo..” <<< (padahal ce tersebut ga jadi friend nya..mana bisa baca..)

14.Tipe Misterius
Tipe yang biasanya bikin banyak orang bertanya tanya atas apa maksud
dari status orang tersebut..Biasanya dalam suatu kalimat membutuhkan
Subjek + Predikat + Objek + Keterangan.. Tapi orang tipe ini mungkin
hanya mengambil beberapa atau malah hanya 1 saja..Dan pastinya
mengundang kontroversi. .
contoh : “Sudahlah..” , “Telah berakhir..” <<< (apanya??), “Termenung.. .”

15. Manusia Konyol
Ya jelas konyol….
Klu bikin status atau koment kacau kadang ga nyambung
contoh:
masing2 harus inspeksi diri (kamsudnya paaaaaaa…)

16. Tipe Pacaran lwt status
gk tau ne org mo pamer mesra tao apa, jd statusnya biasanya di tujuin ke pacarnya, sprti "Tak ada yg bs menggantikan dirimu sayangku...." trs ntr cewe/ cowoknya ngasih komen, " i know, i lup yu beib" dibales lagi komennya " kau anugrh terindah bagiku..." d bls lg "aku ingin memelukmu... ( huek.... knp gk pacaran d tempat laen aj sih????

17. Tipe Status tanpa status
orang tipe ini jarang2 apdet status, kerjannya nulis di wall tmn2nya atw komen status temen2nya...! atw cm cetingann doang wt fesbuk. (dia malu kali mo nulis stts, malu kl di komen atw malu kl g ad yg komen haha....)

Y demikian td Hasil pengatan ttg stts d fesbuk.... trmasuk yg manakah kamu? drasain sndiri deh hehe...

Jangan Salahkan Kalau Kami ke Jakarta..

2009-09-27T01:44:00.000-07:00

Jangan salahkan kalau Kami ke Jakarta, bukan karena kami bosan hidup di desa, Bukan karena kami malas bekerja di desa, bukan karena kami tergiur oleh gemerlapnya Jakarta, bukan karena kami gila harta dan bermimpi menjadi orang kaya raya, bukan… Tapi karena demikianlah keadaannya, kami bosan dengan kehidupan kami yang tak kunjung membaik sekeras apapun kami berusaha, karena tak ada lagi yang bisa kami harapkan di desa, karena hanya itulah pilihan yang ada….

Ladang sepetak saja, itupun milik orang tua. Ironisnya kami selalu tidak punya cukup uang untuk menggarapnya! Benih mahal, pupuk mahal, dan untuk mendapatkannya-pun mau tak mau kami harus behutang pula. Saat panen tiba, hasilnya hanya cukup untuk menutup hutang saja hampir tak bersisa Kami tidak pernah menghitung biaya tenaga kerja, yang penting masih ada sisa yang bisa kami makan, itu saja. Itupun kalau berhasil panen raya, kalau tidak?.
Tak punya kami tabungan, simpanan untuk biaya kesehatan, pendidikan, atau kalau orang-orang kaya bilang “biaya tak terduga”. Apalah itu maksudnya? Untuk makan saja kami seadanya…

Jangan pandang kami sebelah mata, kami juga rakyat Indonesia, kami juga membayar pajak tiap tahunnya, walaupun kehidupan kami apa adanya, walaupun kami tak kunjung sejahtera, walaupun kami tidak tau pasti untuk apa sebenarnya pajak itu ada karena jalan raya desa kami dari dulu sampai sekarang-pun masih sama buruk kondisinya...

Kami tidak menuntut pada siapa-siapa, Pemerintah? Ah lupakan saja. apa yang bisa kami harapkan dari orang-orang disana? Paling-paling hanya janji-janji belaka tanpa realisasi jua. Kami sudah bosan, muak dengan itu semua!
Banyak orang-orang pintar di tivi yang berkata, bahwa kami hanya mengejar mimpi semu belaka, bahwa di Jakarta tidak akan lebih baik keadaannya.
Ah… mungkin itu ada benarnya, tapi apakah mereka tau ke adaan kami di desa? Enak saja mereka berbicara seolah-olah mengerti keadaan kami saja! Memangnya kami mau ke Jakarta kalau tidak karena terpaksa?
Ada juga yang bersimpati, beropini dan member solusi. Yah…tapi hanya di tivi, kami tetap saja harus berjuang sendiri…

Kalau bisa memilih, kami lebih senang tinggal di desa bersama keluarga. Tapi haruskah kami bertahan di desa pasrah dengan keadaan kami saja sambil mengharapkan pertolongan datang menyapa? Pilihan memang bukan untuk orang-orang seperti kami! Kami sudah cukup bersabar, kami sudah cukup bekerja keras dan kami sudah cukup bersyukur atas kasih sayang Tuhan bagaimanapun keadaan kami. Dan karenanya kami tidak bisa selamanya diam dan hanya menerima keadaan kami bukan?.

Mungkin ini adalah pilihan yang harus kami jalani, kami tau disana akan sangat berat, keras, dan siap melibas siapa saja. Kami tau banyak yang hanya jadi pengemis dan gelandangan disana, kami tau bayak yang hanya tinggal di pinggir-pinggir kali dan kolong jembatan saja, kami tau ada banyak saudara kami dari daerah lain yang juga berbondong-bondong mengadu nasib disana, kami tau itu semua. Tapi apalah artinya itu semua, bukankah itulah realitas hidup yang ada? Suatu perjalanan, suatau pertempuran, suatu pertaruhan? Ada yang kalah ada yang menang, ada yang mati ada yang tegak berdiri. Siapa yang tau apa yang akan terjadi? Toh kami sudah terbiasa dengan hidup yang begitu kerasnya ini. Siapa tau kamilah pemenangnya nanti...

Kami tau kami tidak punya bekal keterampilan apa-apa, dan kami juga tau kami tidak tau apa yang akan terjadi setibanya disana. Kami tau kami buta Jakarta. Yang kami tau kami harus berusaha, berusaha untuk merubah keadaan yang ada. Yang kami tau kami harus berjuang. Berjuang untuk kehidupan yang lebih baik, bukan untuk diri kami sendiri, tapi untuk bapak ibu kami, untuk adik-adik kami, untuk keluarga kami! Sendiri!
Yang kami tau, bahwa setidaknya disana kami punya harapan! Harapan untuk kehidupan yang lebih baik, itu saja…

Jangan salahkan kalau kami ke Jakarta…

Blog ku Malang

2009-08-24T23:09:00.000-07:00

Sudah terlalu lama saya tidak menulis di Blog lagi. Kasihan juga ya, blog saya jadi terlantar begini. Padahal bolg merupakan salah satu sarana bagi kita untuk menuangkan id2-ide, pemikiran tentang apapun, tapi ingat harus dibatasi oleh peraturan yang berlaku, bauk tertulis maupun tidak.

Bulan ini kita memasuki bulan ramadahan. Banyak yang berkata, bulan ramadhan merupakan bulan pendidikan bagi umat islam yang beriman. Dalam satu bulan kedepan, umat islam akan menjalani masa karantina. Kita dapat membuat metode agar ibadag puasa kita unsyaallah diterima oleh Allah. Pertama kita buat output kita telah menjadi orang yang beriman, kedua kita mengikuti proses berpuasa dan segala macam ibadah didalamnya sesuai dengan tuntunan dan benar tata baranya, insyaallah output yang kita gasilakan kan sesuai dengan tujuan puasa yaitu menjadi insan yang bertakwa. Jika semua telah seperti itu, tidak dapat dipungkiyi negara pun akan menjadi negara yang makmur.

Hari yang Indah Untuk di lupakan

2009-02-18T07:04:00.000-08:00

Judul yang tepat untuk menggambarkan perasaan saya malam ini yang sedang memainkan jari-jemari di keyboard laptop. Suasana malam yang sunyi menambah hati semakin semangat untuk menuangkan ide pikiran kedalam sebuah tulisan.

Malam ini saya sedang mengingat peristiwa yang terjadi empat hari yang lalu, tepatnya dua hari yang tiada terlupakan. Sabtu dan minggu kemaren ada sebuah acara digraha UKM UNs yang diberi nama Inagurasi. Dalam acara ini terdapat berbagai rangkaian acara seperti outbond, lomba masak, nonton bareng, tanam pohon, senam bareng dan kerja bakti bareng. Acara inagurasi ini ditujukan kepada para anggota baru setiap UKM yang ada digraha dengan tujuan mengakrabkan sesama anggota sehingga terjalin hubungan yang selaras dan berkesinambungan, wah kata-kata saya sok tinggi hehehe.

Acara Inagurasi warga ini dibuat oelh para sespuh graha UKM, ya saya termasuk salah satu panitia yang terlibat didalamnya. Kebetulan saya kemaren jadi seksi acara yang harus bekerja ekstra keras demi suksesnya acara tersebut. Alhamdulillah acara tersebut lancar dan berjalan tanpa hambatan yang berarti. Malahan para peserta semangat dan puas dengan acara tersebut. Ya iayalah peserta puas orang outbondnya lumaayan menantang. Ada Flying fox, Lomba Rakit didanau, Lomba jalan bersama, Loncat menggapai mimpi dari ketinggian, tidak lupa ada permainan Water War yang begitu hancur. Ditambah acara pensi dan nonton bareng membuat acara semakin meriah.

Senam pagi dan lomba masak sangat dinanti oleh para peserta, mereka dibagi menjadi beberapa kelompok untuk menu njukkan kebolehannya dalam mengoleh agar-agar biar menjadi sebuah makanan yang enak dan sedap untuk disantap.

Dua hari yang indah untuk saya lupakan. Dua hari yang membuat saya merasa puas dan sukses dalam melaksanakan acara tersebut. Yang tidak akan saya lupakan adalah ketika hari minggu saya mendapatkan kejutan dari seluruh panitia dan seluruh peserta. Kejutan tersebut berupa kado ulang tahun saya. Benar-benar membuat saya terharu dan tidaka akan melupakknya. Salah satu kado yang terindah dalam hidup saya. Terimakasih bagi seluruh panitia Inagurasi dan seluruh peserta Inagurasi.

Hari Yang Indah Untuk di lupakan.

2009-02-18T06:58:00.000-08:00

2009-02-05T07:09:00.000-08:00

Puncak gunung merupakan salah satu tempat yang paling indah untuk dikunjungi. Seperti yang saya lakukan belum lama ini, mendaki gunung merapi untuk kedua kalinya. Meskipun sudah dua kali saya merasakan pengalaman mendaki merapi,namun itu tidak membuat saya menjadi bosan. Salah satu pengalaman yang tidak dapat terlupakan disaat kita mendaki sebuah gunung dan sampai kepuncaknya.

Alam memberikan banyak ilmu kepada kita jika kita menyatu dengannya. Alam merupakan tempat bagi kita untuk merenungi betapa agungnya ciptaan yang maha kuasa. Alam juga merupakan tempat buat kita berbagi senang dan sedih.

Letih yang kita rasa ketika mendaki gunung akan terbayar dengan pencapaian kita saat sampai puncak. Mengutip lagunya Katon yang berjudul Negeri diatas Awan, itu juga yang saya rasakan ketika mendaki sebuah gunung.

Begitu juga dengan gunung Merapi. Dia juga menawarkan banyak pengalaman kepada para pendaki, berupa keindahan alam, track medium sehingga menuntut persiapan yang maksimal bagi para pendaki. Yang pasti kita juga dapat menemukan negeri diatas awan ketika mendaki di gunung Merapi.

Religiusitas

2009-01-20T22:52:00.000-08:00

Belakangan ini penduduk dari berbagai pelosok negeri ramai memperbincangkan satu hal. Dari anak-anak, remaja bahkan dewasa tidak lepas dari sindrom hal tersebut. Ditambah lagi peran media baik cetak maupun elektronik yang selalu membllowup peristiwa ini membuat suasana menjadi semakin jelas.

Sebenarnya peristiwa apa yang membuat seluruh dunia menjadi heboh. peristiwa yang seakan membuat orang sedikit melupakan permaslahan yang terjadi didalam negerinya masing-masing. Peristiwa yang selalu menyedot ratusan bahkan ribuan orang untuk bersimpati kepadanya.

Serangan Israel ke jalur gaza yang memicu perdebatan hangat dimana-mana. Sungguh naif jika peristiwa ini selalu dihubungkan dengan religiusitas. Religi memang tidak dapat dipisahkan dari pemeluknya. Religi merupakan hubungan individu dengan penciptanya dan hubungan individu dengan individu lainnya. Unsur Religi memang tidak dapat dipisahkan dwngan pewristiwa penyerangan Israel ke jalur Gaza, namun itu merupakan salah satu faktor yang belum tentu benar adanya.

Penyerangan tersebut lebih dapat diartikan dengan perebutan tanah (Ekonomi) oleh pihak Israel terhadap pihak Palestina. Sebab, menilik dari sejarahnya bangsa Yahudi (Bani Israil) merupakan bangsa yang selalu ingin dapat mengembalikan masa kejayaannya. Tempat kejayaannya tersebut berada di Jerusallem lebih terkenal dengan Nazareth City. Oleh sebab itu penyerangan tersebut telah dirancang bagaimana membuat rakyat palestina hengkang dari dari tanahnya dan kemudian membuat Yahudi mencapai kejayaannya.

Semua orang bisa berpendapat tentang penyerangan tersebut. Ada yang kontra bahkan ada yang setuju dengan penyerangan tersebut. Alasan mereka yang setuju biasanya terkait dengan terorisme. Mereka memiliki dalih bahwa Kelompok Hamas selama ini merupakan kelompok teroris yang selalu membuat teror kepada Israel. Semua memiliki alasan yang rasional, semua berpulang lagi-lagi kepada religiusitas.

Religiusitas akan membentuk ideologi masing-masing yang mana ideologi tersebut bagaimanapun caranya harus dapat diterima oleh yang lainnya. Tingal bagaimana kita menunggu sistem religiusitas yang paling benar dimuka bumi ini sampai nanti berakhirnya bumi ini.

My Lost Foto

2008-12-05T09:45:00.000-08:00

Akhirnya saya menemukan foto-foto saya yang sudah lama hilang. Foto yang tercecer ini merupakan pengalaman saya ketika naik gunung Rinjanni di Lombok. Untung saja teman saya masih memiliki negatif film yang tersisa, sehingga saya bisa mendapatkan foto-foto tersebut. Amat sayang sekali, tidak semua foto dapat ditmukan, sebab hapir semua bukti perjalanan saya telah hilang ditelan banjir ketika terjadi banjir hebat diwilayah ibukota dan sekitarnya.

Saya merasa bahagia sekali, salah satu pengalaman yang tercecer kini mulai dapat ditemukan buktinya. Pengalaman pertama saya keluar dari pulau Jawa untuk menakklukkan salah satu gunung yang paling indah di Indonesia. Pengalaman yang penuh dengan cerita suka dan duka, pengalaman yang membuat saya seakan berada pertama kali mengarungi negeri diatas awan. Negeri yang membuat saya terpesona akan keindahannya.

NEGERI di AWAN

2008-12-05T09:32:00.000-08:00

MANUSKRIP KEHIDUPAN..

2008-11-30T21:43:00.000-08:00

Kehidupan memiliki alur yang selalu berputar. Seperti halnya sebuah teori tentang sosialita, semua hal memiliki ciri yang sama, yaitu tumbuh, berkembang, mencapi puncak dan akhirnya mati. Seperti halnya dengan kehidupan, ia memiliki siklus yang sama. Dia pertama kali tumbuh didunia ini, lalu mengalami perkembangan menuju kearah sempurna hingga dia menjadi sempurna dan akhirnya mengalami yang namanya kehancuran.

Manuskrip kehidupan biasa kita memanggilnya. Manuskrip yang selalu menggambarkan tentang arti sebuah realita bagi manusia. Manuskrip yang selalu membuat manusia berjalan diatas dua roda yang saling bertentangan. Manuskrip yang selalu membuat kejutan-kejutan yang tiada pernah diduga oleh manusia.

Revolusi kehidupan telah membawa perubahan yang begitu dahsyat bagi umat manusia. Perubahan itu telah mempengaruhi paradigma pemikiran manusia. Dalam teori tentang perkembangan pemikiran, terdapat tiga tahapan bagi manusia sebelum dia mencapai pemikiran yang rasional.

Sampai kapanpun juga, bahkan sampai dunia ini mengalami kehancuran (kiamat, manuskrip kehidupan tidak akan pernah berubah. Dia akan selalu berputar seperti halnya siklus.

MANUSKRIP KEHIDUPAN..

2008-11-30T21:38:00.000-08:00

WANITA

2008-11-25T12:22:00.000-08:00

Suatu ketika, ada seorang anak laki-laki
yang bertanya pada ibunya. “Ibu, mengapa
Ibu menangis?”. Ibunya menjawab, “Sebab
aku wanita”. “Aku tak mengerti” kata si
anak lagi. Ibunya hanya tersenyum dan
memeluknya erat. “Nak, kamu memang tak
akan pernah mengerti….”

Kemudian anak itu bertanya pada ayahnya.
“Ayah, mengapa Ibu menangis?, Ibu
menangis tanpa sebab yang jelas”. sang
ayah menjawab, “Semua wanita memang
sering menangis tanpa alasan”. Hanya itu
jawaban yang bisa diberikan ayahnya.

Sampai kemudian si anak itu tumbuh
menjadi remaja, ia tetap bertanya-tanya,
mengapa wanita menangis. Hingga pada
suatu malam, ia bermimpi dan bertanya
kepada Tuhan, “Ya Allah, mengapa wanita
mudah sekali menangis?”

Dalam mimpinya ia merasa seolah Tuhan
menjawab, “Saat Kuciptakan wanita, Aku
membuatnya menjadi sangat utama.
Kuciptakan bahunya, agar mampu menahan
seluruh beban dunia dan isinya, walaupun
juga bahu itu harus cukup nyaman dan
lembut untuk menahan kepala bayi yang
sedang tertidur.

Kuberikan wanita kekuatan untuk dapat
melahirkan dan mengeluarkan bayi dari
rahimnya, walau kerap berulangkali ia
menerima cerca dari anaknya itu.
Kuberikan keperkasaan yang akan
membuatnya tetap bertahan, pantang
menyerah saat semua orang sudah putus asa.

Kepada wanita, Kuberikan kesabaran untuk
merawat keluarganya walau letih, walau
sakit, walau lelah, tanpa berkeluh kesah.

Kuberikan wanita, perasaan peka dan
kasih sayang untuk mencintai semua
anaknya dalam kondisi dan situasi
apapun. Walau acapkali anak-anaknya itu
melukai perasaan dan hatinya. Perasaan
ini pula yang akan memberikan kehangatan
pada bayi-bayi yang mengantuk menahan
lelap. Sentuhan inilah yang akan
memberikan kenyamanan saat didekap
dengan lembut olehnya.

Kuberikan wanita kekuatan untuk
membimbing suaminya melalui masa-masa
sulit dan menjadi pelindung baginya.
Sebab bukannya tulang rusuk yang
melindungi setiap hati dan jantung agar
tak terkoyak.

Kuberikan kepadanya kebijaksanaan dan
kemampuan untuk memberikan pengertian
dan menyadarkan bahwa suami yang baik
adalah yang tak pernah melukai istrinya.
Walau seringkali pula kebijaksanaan itu
akan menguji setiap kesetiaan yang
diberikan kepada suami agar tetap
berdiri sejajar, saling melengkapi dan
saling menyayangi.

Dan akhirnya Kuberikan ia air mata agar
dapat mencurahkan perasaannya. Inilah
yang khusus Kuberikan kepada wanita,
agar dapat digunakan kapan pun ia
inginkan. Hanya inilah kelemahan yang
dimiliki wanita, walaupun sebenarnya air
mata ini adalah air mata kehidupan”.

Penulis Mblink…

PEMBERDAYAAN POLIKLINIK KESEHATAN DESA MELALUI PENDEKATAN KLINIK SANITASI DALAM UPAYA PENURUNAN PENYAKIT BERBASIS LINGKUNGAN DI PEDESAAN

2008-11-25T11:59:00.000-08:00

Upaya kesehatan lingkungan dan upaya pemberantasan penyakit berbasis lingkungan semakin relevan dengan diterapkannya Paradigma Sehat untuk upaya-upaya kesehatan dimasa mendatang, dengan paradigma ini maka pembangunan kesehatan lebih ditekankan pada upaya promotif dan preventif dibanding upaya kuratif dan rehabilitatif.

Penerapan paradigma sehat yang selaras dengan pelaksanaan klinik sanitasi dimana ke tiga unsur pelayanan kesehatan yaitu promotif, preventif dan kuratif dilaksanakan secara integratif, klinik sanitasi diharapkan dapat memperkuat tugas dan fungsi puskesmas sehingga terciptanya keterpaduan kegiatan lintas program dan lintas sektor dalam program pemberantasan penyakit menular dengan memberdayakan masyarakat.

Klinik sanitasi dengan kegiatan pokoknya meliputi dalam gedung (konsling) dan luar gedung (kunjungan rumah) mencakup beberapa upaya sebagai berikut :
a. Upaya penyehatan air bersih dengan Penyakit Diare, Cacingan, Penyakit Kulit, Kusta dan Frambusia
b. Penyehatan perumahan dengan Penyakit ISPA dan TB Paru
c. Penyehatan permukiman dengan Penyakit DHF, Malaria dan Filariasis
d. Penyehatan makanan minuman dengan Penyakit saluran pencernaan/keracunan makanan
e. Pengamanan pestisida dan
f. Penyakit atau gangguan kesehatan lainnya yang berhubungan dengan lingkungan.

Di Propinsi Jawa Tengah sampai dengan tahun 2004 pendekatan klinik sanitasi dalam upaya penurunan angka penyakit berbasis lingkungan di laksanakan di 167 puskesmas dari 845 puskesmas yang ada ( 19,8 %).

Kegiatan luar gedung yang merupakan bagian dari klinik sanitasi dalam pelaksanaannya menghadapi beberapa hambatan yaitu :
a. Terbatasnya jangkauan petugas klinik sanitasi untuk membina desa yang berada dalam wilayah puskesmas.
b. Terbatasnya dana untuk melakukan kunjungan lapangan
c. Terbatasnya pemberian dana stimulan sarana sanitasi dasar.
Dengan hambatan yang ada maka di perlukan suatu alternatif pemecahannya dengan mengedepankan pemberdayaan masyarakat untuk mengatasi permasalahan kesehatan lingkungan di wilayahnya.

Dicanangkannya Poliklinik Kesehatan Desa (PKD) sebagai sentra pembangunan kesehatan di desa sekaligus unit pelayanan kesehatan di desa yang merupakan unit pelayanan kesehatan swadaya dari, oleh dan untuk masyarakat dimana pembinaannya menjadi tanggungjawab puskesmas masing-masing wilayah.

Dengan keberadaan poliklinik kesehatan desa yang menjadi pusat kegiatan pemberian pelayanan kesehatan paripurna yang lebih dekat, relatif lebih murah dengan mutu yang terjamin pada masing masing desa, jika diberdayakan secara baik mengandung peluang yang dapat digunakan untuk mengakselerasi laju pembangunan bidang kesehatan terutama mengenai upaya penurunan angka penyakit berbasis lingkungan di pedesaan melalui pendekataan klinik sanitasi

Kegiatan luar gedung pada klinik sanitasi yang selama ini dilaksanakan petugas puskesmas dapat dilaksanakan oleh petugas poliklinik kesehatan desa untuk melakukan pengamatan kondisi lingkungan sekitar pasien/klien dengan menggunakan form kunjungan lapangan, dan apabila harus dilakukan perbaikan sarana sanitasi dasar seperti perbaikan rumah sehat (Jendela, ventilasi dan plestirisasi ), sarana air bersih dan MCK dapat langsung di sampaikan pada musyawarah desa untuk dapat dicari penyelesaian permasalahannya dengan menyesuaikan kemampuan atau potensi yang masyarakat desa miliki. Bila diperlukan dapat meminta petugas sanitarian puskesmas untuk membantu memberikan alternatif alternatif pemecahan masalah kesehatan lingkungan yang ada di wilayah desanya.

Dengan terintegrasinya poliklinik kesehatan desa pada kegiatan klinik sanitasi, dimana dengan kesadaran masyarakat menempatkan kesehatan sebagai masalah prioritas yang utama, hal ini dapat menjadi pendorong tumbuhnya kemandirian masyarakat dalam upaya penurunan penyakit berbasis lingkungan di pedesaan yang akan mendorong tercapai ‘Jawa Tengah Sehat 2010’.

27 Januari 1933
Merupakan awal berdirinya Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta dengan nama Poliklinik Kesehatan “Tsi Sheng Yuan“, beralamat di jalan Mesen no. 106, Solo.
Pelayanan yang diberikan terbatas pada pengobatan umum dan pemeriksaan kandungan.
Tahun 1933 – 1949
Awal tahun 1942, pada masa pendudukan Jepang Poliklinik Kesehatan “Tsi Sheng Yuan”, berfungsi sebagai rumah sakit darurat.
Tahun 1949, Poliklinik Kesehatan “Tsi Sheng Yuan” pindah ke jalan Warung Pelem no. 72, pelayanan yang diberikan bertambah dengan Klinik Bersalin.
31 Agustus 1952
Atas prakarsa dr. Oen Boen Ing yang telah mengabdi sejak tahun 1935, terbentuklah Yayasan Kesehatan “Tsi Sheng Yuan”
Tahun 1954
Poliklinik Kesehatan “Tsi Sheng Yuan” pindah ke daerah Kandang Sapi/ Mojosongo (sampai sekarang) dan menjadi rumah sakit lengkap.
28 Desember 1965
Yayasan Kesehatan “Tsi Sheng Yuan” berubah nama menjadi Yayasan Kesehatan Panti Kosala, diambil dari bahasa Sansekerta, Panti berarti tempat dan Kosala berarti sejahtera/ teduh, sehingga Panti Kosala dapat diartikan sebagai tempat yang sejahtera/ teduh.
Arti kata ini dipakai sebagi motto rumah sakit “ Teduh Untuk Sembuh”
Tahun 1965 – 1983
Selama kurun waktu ini Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta terus berbenah diri dalam meningkatkan sarana dan prasarana untuk meningkatkan mutu pelayanan bagi masyarakat Surakarta.
Pada tanggal 30 Oktober 1982, dr. Oen Boen Ing meninggal dunia, untuk mengenang jasa dan pengabdian beliau, maka mulai 3 Maret 1983 (sesuai dengan tanggal kelahiran beliau 3 Maret 1903) lembaga kesehatan ini dinamakan Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta, dan sejak saat itu tanggal 3 Maret diperingati sebagai HUT Rumah Sakit Dr. OEN Surakrta.
Tahun 1996
Pembangunan Gedung Rawat Jalan mulai dilaksanakan dan diresmikan penggunaanya pada bulan Desember 1998, Gedung ini terdiri dari tiga lantai (lantai dasar dipergunakan untuk Rawat Jalan, lantai I dipergunakan untuk Pelanyanan Penunjang Medik dan lantai II dipergunakan unutk Auditorium).
Tahun 1998
Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta, mendapat sertifikat “AKREDITASI PENUH” untuk lima pelayanan dengan demikian mutu pelayanan yang diberikan telah memenuhi standar.
Tahun 2001
Pembangunan Gedung Utama Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta dimulai pada bulan Juni 2001 dan diresmikan penggunaannya pada 28 September 2002.
Pada tahun ini pula Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta mendapat sertifikat “AKREDITASI PENUH” untuk 12 (dua belas) pelayanan, hal ini menunjukan bahwa Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta terus berusaha meningkatkan mutu pelayanan.
Sampai sekarang
Rumah Sakit Dr. OEN Surakarta , senantiasa berusaha meningkatkan sarana dan prasarana serta mutu pelayanan sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan baik di bidang kesehatan maupun bidang lain yang berkaitan.
Rumah sakit terspesialisasi
Jenis ini mencakup trauma center, rumah sakit anak, rumah sakit manula, atau rumah sakit yang melayani kepentingan khusus seperti psychiatric (psychiatric hospital), penyakit pernapasan, dan lain-lain.
Rumah sakit bisa terdiri atas gabungan atau pun hanya satu bangunan. Kebanyakan mempunyai afiliasi dengan universitas atau pusat riset medis tertentu. Kebanyakan rumah sakit di dunia didirikan dengan tujuan nirlaba.
Rumah sakit penelitian/pendidikan
Rumah sakit penelitian/pendidikan adalah rumah sakit umum yang terkait dengan kegiatan penelitian dan pendidikan di fakultas kedokteran pada suatu universitas/lembaga pendidikan tinggi. Biasanya rumah sakit ini dipakai untuk pelatihan dokter-dokter muda, uji coba berbagai macam obat baru atau teknik pengobatan baru. Rumah sakit ini diselenggarakan oleh pihak universitas/perguruan tinggi sebagai salah satu wujud pengabdian masyararakat / Tri Dharma perguruan tinggi.
Rumah sakit lembaga/perusahaan
Rumah sakit yang didirikan oleh suatu lembaga/perusahaan untuk melayani pasien-pasien yang merupakan anggota lembaga tersebut/karyawan perusahaan tersebut. Alasan pendirian bisa karena penyakit yang berkaitan dengan kegiatan lembaga tersebut (misalnya rumah sakit militer, lapangan udara), bentuk jaminan sosial/pengobatan gratis bagi karyawan, atau karena letak/lokasi perusahaan yang terpencil/jauh dari rumah sakit umum. Biasanya rumah sakit lembaga/perusahaan di Indonesia juga menerima pasien umum dan menyediakan ruang gawat darurat untuk masyarakat umum.
Klinik
Fasilitas medis yang lebih kecil yang hanya melayani keluhan tertentu. Biasanya dijalankan oleh Lembaga Swadaya Masyarakat atau dokter-dokter yang ingin menjalankan praktek pribadi. Klinik biasanya hanya menerima rawat jalan. Bentuknya bisa pula berupa kumpulan klinik yang disebut poliklinik.
Dalam sejarah kuno, kepercayaan dan pengobatan berhubungan sangat erat. Salah satu contoh institusi pengobatan tertua adalah kuil Mesir. Kuil Asclepius di Yunani juga dipercaya memberikan pengobatan kepada orang sakit, yang kemudian juga diadopsi bangsa Romawi sebagai kepercayaan. Kuil Romawi untuk Æsculapius dibangun pada tahun 291 SM di tanah Tiber, Roma dengan ritus-ritus hampir sama dengan kepercayaan Yunani.
Institusi yang spesifik untuk pengobatan pertama kali, ditemukan di India. Rumah sakit Brahmanti pertama kali didirikan di Sri Lanka pada tahun 431 SM, kemudian Raja Ashoka juga mendirikan 18 rumah sakit di Hindustan pada 230 SM dengan dilengkapi tenaga medis dan perawat yang dibiayai anggaran kerajaan.
Rumah sakit pertama yang melibatkan pula konsep pengajaran pengobatan, dengan mahasiswa yang diberikan pengajaran oleh tenaga ahli, adalah Akademi Gundishapur di Kerajaan Persia.
Bangsa Romawi menciptakan valetudinaria untuk pengobatan budak, gladiator, dan prajurit sekitar 100 SM. Adopsi kepercayaan Kristiani turut mempengaruhi pelayanan medis di sana. Konsili Nicea I pada tahun 325 memerintahkan pihak Gereja untuk juga memberikan pelayanan kepada orang-orang miskin, sakit, janda, dan musafir. Setiap satu katedral di setiap kota harus menyediakan satu pelayanan kesehatan. Salah satu yang pertama kali mendirikan adalah Saint Sampson di Konstantinopel dan Basil, bishop of Caesarea. Bangunan ini berhubungan langsung dengan bagunan gereja, dan disediakan pula tempat terpisah untuk penderita lepra.
Rumah sakit abad pertengahan di Eropa juga mengikuti pola tersebut. Di setiap tempat peribadahan biasanya terdapat pelayanan kesehatan oleh pendeta dan suster (Frase Perancis untuk rumah sakit adalah hôtel-Dieu, yang berarti "hostel of God."). Namun beberapa di antaranya bisa pula terpisah dari tempat peribadahan. Ditemukan pula rumah sakit yang terspesialisasi untuk penderita lepra, kaum miskin, atau musafir.
Rumah sakit dalam sejarah Islam memperkenalkan standar pengobatan yang tinggi pada abad 8 hingga 12. Rumah sakit pertama dibangun pada abad 9 hingga 10 mempekerjakan 25 staff pengobatan dan perlakuan pengobatan berbeda untuk penyakit yang berbeda pula. Rumah sakit yang didanai pemerintah muncul pula dalam sejarah Cina pada awal abad 10.
Perubahan rumah sakit menjadi lebih sekular di Eropa terjadi pada abad 16 hingga 17. Tetapi baru pada abad 18 rumah sakit modern pertama dibangun dengan hanya menyediakan pelayanan dan pembedahan medis. Inggris pertama kali memperkenalkan konsep ini. Guy's Hospital didirikan di London pada 1724 atas permintaan seorang saudagar kaya Thomas Guy. Rumah sakit yang dibiayai swasta seperti ini kemudian menjamur di seluruh Inggris Raya. Di koloni Inggris di Amerika kemudian berdiri Pennsylvania General Hospital di Philadelphia pada 1751. setelah terkumpul sumbangan £2,000. Di Eropa Daratan biasanya rumah sakit dibiayai dana publik. Namun secara umum pada pertengahan abad 19 hampir seluruh negara di Eropa dan Amerika Utara telah memiliki keberagaman rumah sakit.

"MELAWAN GUS DUR"

2008-11-18T08:47:00.001-08:00

Gus Dur yang selama ini dihormati, dipuji, disanjung, dikagumi dan dipercaya karena kejujurannya, intelektualnya dan keberaniannya, ternyata mendapat perlawanan dari kalangan NU sendiri, karena sikap dan keputusan-keputusan politiknya yang dinilai tidak tepat dan cenderung mengabaikan saran kiyai.

Ada tiga kasus yang menunjukkan bentuk perlawanan itu. Pertama, kasus pencalonan Gus Dur sebagai presiden RI dalam pemilu 2004. Setelah PKB memutuskan Gus Dur sebagai calon presiden, banyak dari elemen NU yang tidak setuju, terutama dari kalangan kiai. Sebagian kiai pertimbangannya adalah fiqih. Disana dijelaskan bahwa seorang pemimpin harus memiliki kemampuan mendengar, melihat dan berbicara secara sempurna, sehingga dia dapat mengenali masalah dengan teliti dan dapat mengkomunikasikannya dengan baik dalam proses penentuan hukum.

Kedua, lanjut tulisan berikutnya...Malam semakin larut mata sudah tidak dapat di ajak berteman....

"MELAWAN GUS DUR"

2008-11-18T08:47:00.000-08:00

THE BIG FAMILY OF KENTINGAN

2008-11-10T05:17:00.000-08:00

Keluarga memiliki makna universal jika diartikan. Keluarga bisa berarti kumpulan orang yang disatukan oleh hubungan darah, keluarga juga berarti institusi atau lembaga yang kita ikut didalamnya, ikut berproses didalamnya dan telah memberikan pengalaman dan ilmu yang banyak kepada kita.

LPM Kentingan, sebuah lembaga atau organisasi yang bergerak dibidang jurnalistik. Lembaga ini muncul akibat adanya dorongan dari mahasiswa akan perlunya institusi yang mau menampung seluruh aspirasi mahasiswa dan merupakan tempat untuk mengkritisi kebijakan rektorat. Dapat di kata umur Kentingan masih remaja, baru menginjak 14 tahun. Namun kiprahnya dalam dunia jurnalistik sudah banyak. Dari mulai menyelenggarakan diklat jurnalistik, seminar-seminar, penggalangan dana untuk bencana, mengirimkan delegasi mengikuti diklat tingkat lanjut, sampai para alumninya sekarang telah menjadi wartawan sesungguhnya. Tidak hanya itu demi mengusung perubahan Kentingan pernah di bredel pihak rektorat, sehingga harus vakum untuk beberapa waktu.

Semua hal tersebut tidak menyurutkan para penggiat Kentingan untuk meneruskan perjuangan yang telah dicitakan para pendiri Kentingan. Saya berada di lembaga ini belum terlalu lama, kira-kira 3 tahun. Meskipun saya belum mengetahui semua yang ada di Kentingan, namun saya sudah sedikit banyak mengerti apa yang diinginkan oleh kentingan didunia kampus dan didunia umum. Saya dahulu ketika masuk Kentingan belum terpikir tujuan saya apa, mengapa saya masuk dan untuk apa saya repot-repot ikut organisasi. Saya hanya berpikir senang-senang saja di Kentingan.

Seiring bergulirnya waktu, dan semakin bertambahnya umur, saya jadi sadar kuliah itu tidak hanya sekedar belajar di ruang kuliah, mendengarkan dosen, mengerjakan tugas dan ikut ujian. Lebih dari itu, kita harus mendapatkan ilmu dan pengalaman yang banyak dan akan berguna bagi kita dikemudian hari. Salah satunya ikut organisasi. Dengan berorganisasi tidak hanya mendapatkam pengalaman, namun kita juga akan mendapatkan banyak teman dengan bermacam latar belakang yang berbeda.

Itulah yang saya dapatkan di LPM Kentingan. Saya sudah menganggap Kentingan merupakan keluarga saya, walau peringkatnya kesekian. Saya sekarang jadi berpikir jika kita ingin ikut organisasi, pikiran pertama yang harus ada dalam benak kita adalah sebelum organisasi memberikan ilmu dan pengalaman kepada kita, apa yang seharusnya kita berikan terlebih dahulu kepada organisasi. Jika itu sudah termain set di otak kita, maka kita akan mengganggap organisasi adalah keluarga bagi kita.

Ibarat kata, jika Kentingan sedang sedih, saya juga akan ikut sedih. Begitu juga jika Kentingan sedang bahagia saya juga akan merasa bahagia. Itulah makna sesungguhnya dalam keluarga. Kentingan merupakan keluarga besar bagi saya. Sudah banyak suka duka yang saya alami. Kentingan tiada akan pernah saya lupakan dalam hidup, sebab telah memberikan saya banyak ilmu dan pengalaman yang berharga. Sebentar lagi saya akan meninggalkanmu, semoga engkau tiada pernah bosan untuk mengingatku sampai kapanpun. Engkau telah menjadi tempat perlindungan bagi ku, dikala aku sedih, dikala aku senang, dilkala aku sedang marah maupun tertawa.

Ketika tiada lagi yang perduli padamu aku akan tetap perduli, bahkan jika semua orang telah membenci dan acuh terhadap mu, jangan khawatir aku akan tetap menjaga dan merawatmu.

NULIS LAGI

2008-11-07T06:25:00.000-08:00

Sudah lama sekali saya tidak menuangkan ide pikiran kedalam tulisan. Hampir dua bulan lamanya vakum menulis didunia maya. Rindu sekali rasanya dapat menuangkan sebuah tulisan maupunn beberapa tulisan lagi. Menulis membuat perasaan saya dapat tenang, mungkin tulisan merupakan salah satu cara untuk mengungkapkan apa yang ada dalam pikiran dan hati kita.

Hari ini, malam ini dan saat ini pikiran saya tengah berada diranah kuliah yang hampir selesai. Sebantar lagi saya akan meninggalkan bangku kuliah yang telah memberikan saya banyak ilmu dan pengalaman yang berharga dalam hidup. Pikiran saya tertuju pada arah dimana saya nanti setelah lulus. Benar, dalam hati, saya sudah merencanakan dan mencanangkan program-program yang akan saya lakukan selepas kuliah, namun siapa yang tahu dengan pasti hasilnya nanti. Manusia hanya dapat berencana, berusaha dan berdoasemua itu sudah ditakdirkan oleh pencipta kita. Saya hanya ingin diberikan yang terbaik dan berkah saja dalam kehidupan ini.

Hidup, mati, rejeki, jodoh semua sudah ditetapkan dan saya serta anda semua sudah diberikan masing-masing jatahnya. Ingin apa lagi manusia setelah mengetahui hal tersebut. Manusia tercipta memiliki hak untuk memilih jalan yang baik atau buruk, semua diberikan keleluasaan untuk memilihnya. Saya mungkin golongan orang yang masih setengah-setengah, kadang pilih njalan baik, terkadang memilih jalan yang buruk. Hati orang memang mudah sekali untuk berubah,siapa tahu malam ini saya muslim esok harinya telah menjadi kafir hahaha...Hanya gurauan saya saja. Manusia hany dapat berdoa agar ditetapkan hatinya selalu berjalan dijalan yang benar.

Saat ini saya tengah berada didepan monitor komputer dan menekan huruf-huruf sesuai keinginan hati saya ingin menulis apa. Meskipun komputer dan keyboard ini hanya benda mati, mereka merupakan saksi bisu yang dapat bercerita ditengah malam dan mereka tiada pernah akan lelah dan bosan untuk menjadi tempat pembuangan curahan hati dan pikiran kita. Saya dan juga anda mungin sepakat akan hal ini. Mereka sudah saya anggap teman,meski mereka bisu. Lebiha baik berteman dengan benda mati yang bisu namun setia daripada berteman dengan manusia tapi munafik hatinya. Hanya ingin menang sendiri, hanya ingin menguntungkan orang lain dan hanya ingin membuat orang lain terluka.

Saya jadi ingat dengan perkataan nenek saya sebelum dia meninggal. Beliau selalu mengatakan kepada saya, kamu itu laki-laki, seorang pri aitu tidak boleh menangis dalam mengahdap[i apapun jua. Beliau juga berpesan meskipun sahabat dan temanmu menyakiti mu kamu janganlah dendam dengan mereka. Susah sekali untuk mencari teman dan sahabat.

Saya sudahi dahulu tulisan saya malam ini,sebab disamping saya sudah menunggu teman yang bemberikan bencengan kepada saya. Dia mungin hanya seorang manusia, namun setiap manusia pasti memiliki manfaat, nah salah satunya menolong temannya.

perjalanan

2008-09-25T01:23:00.000-07:00

perjalanan merupakan hasil dari pemikirtan seseorang yang dituangkan dalam tindakan. Perjalanan akan membawa banyak sekali pengalaman yang tiad terduga sebelumya. Pengalaman baik maupun pengalaman buruk akan selalu beriringan menemani kemanapun kita melangkah.

salah satu pengalaman yang baru saja gw lalui adalah dengan melakukan perjalanan menuju salah satu kota di sebelah selatan pulau jawa tepatnya kota Purworejo. Kebetulan diajak sama teman seperjuangan dan gw juga jiwa petulang tanpa ragu lagi gw berangakat dengan kesungguhan dan kesenangan hati.

perjalan di bualan pusa tersebut cukup melelahkan pikiran dan fisik, namun karena telah terghugah apapu akan gw lakukan untuk menjalaninya. Hasilnya dapat diketahui banyak sekali pengetahuan dan pengalaman baru yang gw temuin di kota ini.

pertama menginjakkan kaki disana, terlihat suasana aman damai dan tidak semrawut. Semua berjalan dengan biasa saja. Di sana gw mengunjungi majsid alun-alun kota yang memiliki beduk terbesar di dunia. beduk dengan diamet lebih dari 2 meter ini digunakan oleh warga untuk menandakan waktu sholat telah tiba.

setelah ityu petualangan yang menakjubkan juga gw alami, yaitu dengan menyusuri gua yang ada disalah satu tempat di Purworejo. Gw lupa apa nama guanya, namun itu merupakan pengalaman yang luar biasa, denganh hanya menggunakan obor kami berempat me3nyusuri gua yang penuh denga stalakmit dan stalaktit.

tiada pernah akan gw lupain pengalaman gw ini...HORAS

MAGANG KERJA

2008-07-08T21:37:00.000-07:00

Satu bulan ini gw ada kegitan magang kerja yang diselenggarakan oleh LPPM UNS. Kebetulan magang ini tentang kewirausahaan, cocok dah gw. Maklum aja meskipun kita kuliah belum tentu mendapatkan kerja setelah kita lulus nanti. Salah sa tu alternatif yang dapat diambil dengan berwirausaha sendiri. Manfaat yang kita peroleh juga banyak, salah satunya kita dapat membuka lapangan pekerjaan baru buat orang lain.

Kerja yang gw jalanin sih sederhana, berurusan dengan ayam, alias gw maghang dipeternakan ayam. Daerah peternakaannya ada didesa Mojogedang karang anyar. Udah tiga hari ini gw magangb kerja. Gw magang gak sendiri, tapi udah dibagi satu kelompok magang kerja yang terdiri dari sebelas orang. Di sana kita ingin belajar bagaimana beternak ayuam yang baik dan bagaimana menghasilkan uang sendiri tanpa harus ikut bekerja dengan orang lain.

Tujuan yang ingin diketahui oleh kelompok gw, yaitu proses dari awal sejak ayam benih ayam tiba dikandang, perawatan ayam-ayam tersebut perminggunya, lalu bagaimana teknik memanen ayam, sampai kita ingin mengetahui bagaimana cara mengelola sebuah peternakan yang baik dan benar.

Peternakan yang gw jadikan tempat magang sudah lumayan besar dan lama. Ayam yang diternak adalah ayam pedaging. Pak Darto yang mengelola petarnakan tersebut. Sistem yang digunakannya adalah kemitraan. Maksudnya dia bekerja sama dengan perusahaan pengelola ayam yang besar dalam pembenihan, kemudian pak darto hanya yang merawat ayam tersebut sampai siap panen. MOdal yang harus digunakan pertama kali mencapai Rp. 50.000.000, bukan modal yang kecil menurut gw. Sebab dalam sisitem kemitraan ayam yang harus diternak minimal 5000 ekor dan kita juga harus memiliki kandang sendiri.

Sistem pembagian keuntungan memang enak, sebab kita sudah tidak menangung kerugian jika gagal panen, smua sudah duitanggung perusahaan. Kita hanya tinggal menerima bersih keuntungan yang sudah disepakati bersama.

Moga aja magang kerja gw kali ini memberi manfaat dan pengalaman, dan semoga aja gw nanti waktu lulus bisa menerapakan semua ilmu yang udah gw dapet baik dari pendidikan formal maupun non formal.

mafia politik

2008-06-19T05:17:00.000-07:00

Politik, kata yang kerap dihubungkan dengan dunia kekuasaan. Dunia dimana manusia satu dengan manusia lain menjadi musuh, dari teman menjadi lawan dari lawan menjadi seteru abadi. Dalam dunia politik yang ada hanya lawan sejati, kawan sejati lebih hanya sekedar kiasan untuk melanggengkan jalan meuju tampuk kekuasaan.

Percaturan politik di Negara kita saat ini lebih megarah pada terbentuknya system mafia perpolitikan. Seperti yang terdapat dalam buku “politik dan kekuasaan”, terungkap didalamnya bahwa mafia perpolitikan tengah melanda Negara-negara berkembang saat ini, tidak terkecuali Negara Indonesia. Sejak zaman pra kemerdekaan, pasca kemerdekaan, maupun era reformasi politik telah menjadi bagian yang tidak dapat terpisahkan dengan kehidupan masyarakatnya.

Mafia perpolitikan dinegara kita tidak ubahnya seperti sebuah system yang telah tertata rapi, didalamnya yang ada hanya bagaimana mendapatkan kekuasaan dengan berbagi macam cara entah itu cara halal maupun cara haram. Dapat dilihat menjelang pemilihan presiden tahun depan. Mafia plitik yang berkedok partai maupun individu telah berancang-ancang menancapkan panji-panji perang untuk mendapat simpati dan dukungan dari rakyat. Mereka semua bertujuan untuk membuat Negara ini menjadi lebih baik, namun kenyataan yang terjadi sebaliknya. Negara semakin carut marut tiada tempat untuk berpijak. Setelah para mafia perpolitikan duduk dikursi panas dan masuk kedalam birokrasi yang terjadi mereka seolah-olah buta, tuli dan bisu untuk mendengarkan keluhan dari rakyat. Rakyat hanya dijadikan kendaraan untuk meraih kekuasaan, setelah kekuasaan diraih rakyatpun ditinggalkan begitu saja.

Kasus yang terbaru dan masih hangat adalah bagaimana pemerintah tega manaikkan harag BBM yang merupakan keperluan vital bagi masyrakat. Pemerintah berdalih, naiknya BBM untuk menyelamatkan APBN Negara yang diakibatkan naiknya harag minyak dunia yang mencapai $135 per barel. Alasan yang tidak masuk akal, sebab gaji para birokrat khususnya presiden dan wakil presiden serta para anggota dewan beserta kroni-kroninya lebih besar daripada pendapatann masyarakat secara keseluruhan. Mereka hanya mau digaji besar tanpa memikirkan rakyat jelata yang telah mengangkat mereka untuk menjadi wakil dipemerintahan. Kemudian sebagai gantinya rakyat miskin mendapat konpensasi berupa BLT (Bantuan Langsung Tunai). Ini juga tidak menyelesaikan masalah hanya menambah persoalan baru dinegara ini. Sungguh ironis bagaimana kerja mafia perpolitikan dinegara kita.

Prespektif aktivis yang notabenenya pemuda dalam menghadapi mafia perpolitikan dan bagaiana menemukan cara yang tepat untuk mengatasi masalah bangsa beraneka ragam caranya. Pemuda merupakan tonggak bangsa dan penerus bangsa harus peka terhadap apa yang terjadi dilingkungan tempat tinggalnya. Seperti teori Hegel yang menyatakan bahwa semangat zaman tiada akan pernah pudar selama para pemuda masih mau untuk menjadi pengawal perubahan bangsanya.

Salah satu cara yag ditempuh para pemuda dalam menanggapi perubahan bangsa ini dan baimana cara menyelesaikan permasalahan bangsa ini adalah dengan membentuk komunitas yang berhaluan “politik”. Para pemuda ini beranggapan bahwa perpolitaiak yang selama ini belum mampu untuk mewakili kepentingan rakyat, maupun kebijakan belum berpihak kpada rakyat. Sejak zaman pra kemerdekaan sudah banyak muncul komunitas-komunitas pemuda yang berhalauan politik, ideology yang mereka usung pun berbeda-beda. Seperti organisasi Tri Koro Darmo yang berideologikan pendidikan namun bergerak kedalam dunia politik praktis. Boedi Uetomo juga berideologikan pendidikan, namun terjun juga kedunia politik. Apapun latar belakang ideologi yang mereka usung, tetap sau tujuannya bagaimana meenjadikan Negara ini menjadi lebih maju.

Fuckin Train.

2008-06-19T05:04:00.000-07:00

15-juni-2008. 23.00 WIB

“kulayangkan pandangku melalui kaca jendela, dari tempat kubersandar seiring dentum kereta”. Sepenggal lirik lagu meniringi langkah gw menuju tempat yang ingin gw singahi.

Redup malam ditambah dentum kereta masih terus setia menemani gw, ditambah pena dan buku yang tiada pernah lelah untuk menerima semua kisah perjalanan gw. Perjalanan yang akan selalu akan memberikan sejuta kenagan dalam hidup gw. Entah unuk kesekian kali, aku melakukan perjalanan dengan menggunakan jasa kereta api. Jasa transportasi pemerintah yang gw anggap paling murah diantara jasa transportasi lainnya. Benar atau tidak, anggapan gw itu didasarkan saat ini gw sedang mnaiki kereta kelas ekonomi untuk menuju home swet home.

Gw menempati gerbong no-7 dikereta ini. Penuh sesak yang gw rasa saat ini. Semua tempat duduk penuk oleh para penumpang yang ingin memiliki tujuan sama ke ibu kota. Entah tujuan masing-masing gw tidak mengerti. Para pedagang lalu lalang tiada henti membuat otak ini semakin panas. Berisik, ramai, semua rasa bercampur saat ini. Fuckin train gw bilang. Tapi masih mending kipas angina dalam kereta masih menyala, sedikit mengobati rasa pana otak ini. Beruntung lagi gw, disamping gw duduk seorang wanita yang cukup manis menurut gw. Apalagi kalo dia lagi tidur saat ini kepalanya selalu bersandar dipundakku, membuat gw seneng aja.. semapt kenalan, namun saying ia tidak turun sesuai dengan stasiun tujuanku. Ga pa-pa lah buat tambah teman gumam gw saat ini.

Aduh sial, kereta yag gw naiki memang benar-benar “kelas ekonomi”. Bukan hanya label kelas saja yang ekonomi, pelayanan, fasilitas bahkan perjalanannya pun ikut kedalam kelas ekonomi. What a fuckin train. Hamper dismua stasiun kereta yang gw naiki berhenti menunggu kereta lain yang kelasnya lebih elit, seperti kelas bisnis maupun kelas eksekutif.

Malam semakin larut, namun kereta yang gw naiki masih saja berhenti, entah menunggu apa lagi.? Rasa kantuk mulai menggelayuti mata ini. Rasa bosan juga sudah siap-siap membunuh tubuh ini. Rasa apa lagi ya yang akan gw temui dalam perjalanan ini?

Setiap kehidupan memiliki banyak sisi, tidak seperti mata uang yang hanya memiliki dua sisi. Semua sisi kehidupan akan berjalan beiringan. Gw hanya ingin belajar memahami makna dibalik semua peristiwa yang gw jalani.

Gw lupa, saat ini meski gw merasa letih dan ngantuk, namun perut ini selalu meraung-raung meminta jatah untuk dirawat. Maklum semenjak tadi siang perut gw belum terawatt. Gw mikirin ongkos yang pas-pasan, jadi ya masalah perut gw kesampingkan. PUASA GW NIE……….

ISLAM KIRI, MODERAT, KANAN!!!!!!

2008-06-05T10:53:00.000-07:00

Peristiwa berdarah terjadi lagi di negara kita bertepatan dengan hari lahirnya Pancasila tanggal 01-Juni-2008 yang lalu. Peristiwa ini melibatkan dua belah pihak yang selama ini dinilai tidak memiliki konflik. FPI (Front Pembela Islam) dan AKK-BB (Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan).

Menurut versi FPI kronologis kejadian terjadi ketika Ahad, 1 Juni 2008 massa Islam di bawah bendera Komando Laskar Islam berkumpul melakukan aksi menolak kenaikan BBM. Aksi itu menuju Istana Jakarta di bawah komando Munarman. Untuk jelasnya silakan buka website resmi HTI . Di antaranya peserta aksi adalah : Perwakilan Serikat Kerja PLN, HTI, FPI, dsb.

Demo ini sudah mendapat izin dari aparat kepolisian setempat dengan pengawalan yang rapi dan ketat. Dengan kata lain demo ini adalah kegiatan yg resmi dan legal berdasarkan UU yang berlaku di republik ini. Pada saat yang bersamaan muncul kelompok yang menamakan dirinya Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan berkeyakinan (AKK-BB)yang notabene pro Ahmadyah.

Seperti dilansir siaran TV mengenai kegiatan AKK-BB ini sebelumnya tidak diperkenankan Kepolisian terkait untuk melakukan aksi di wilayah Monas, Karena akan berbenturan dengan pihak yang tidak mendukung acara mereka. Dengan kata lain, kegiatan AKK-BB ini tidak mendapat izin untuk melakukan kegiatan diwilayah Monas.

Melihat gelagat negatif ini, Pihak FPI mengisntruksikan beberapa personilnya untuk mengetahui apa yg dilakukan AKK-BB ini di wilayah aksi demonstrasi HTI. Ternyata mereka melakukan orasi yg menjelekan salah satu Ormas Peserta Demo dengan mengatakan "Laskar Setan" dan sebagainya. Mendengar hal itu, personil FPI segera melaporkan kepada Laskar FPI mengenai temuan orasi tsb.

Beberapa laskar FPI segera meminta klasrifikasi kepada pihak AKK-BB mengenai hal ini. Pihak AKK-BB berusaha mengelak dan menjawab dengan sikap yg arogan sehingga membuat Laskar FPI kesal. Arogansi AKK-BB ini semakin menjadi dengan mengeluarkan sepucuk senjata Api dan menembakkan ke Udara 1 kali. Mendengar letusan ini, Laskar FPI mencegah perbuatan tsb tapi ditanggapi dengan tembakan ke udara hingga 4 kali.

Melihat aksi yg arogan dan sok Jagoan, Laskar FPI makin kesal dan langsung melakukan pemukulan terhadap provokator. Tidak ada pihak anak-anak dan wanita yang menjadi sasaran amarah pihak FPI. Hanya oknum yang sok Jagoan dan Arogan yang telah mengejek dan menghina kafir kepada laskar FPI yang menjadi sasaran empuk di kerumunan massa aksi Demonstrasi BBM ini. Beruntung tidak semua elemen massa demo ini ikut memukuli pihak AKK-BB

Diduga, AKK-BB adalah kelompok bersenjata yg sengaja disusupkan di dalam kegiatan demo BBM Ahad 1 Juni 2008 di Monas dengan menyertakan anak kecil dan wanita dengan itikad menjatuhkan opini BBM menjadi opini pembubaran FPI dengan melakukan provokasi sebutan Laskar Kafir dan tembakan senjata api.

Sementara menurut Versi dari AKK-BB, mereka pada hari itu bertujuan untuk melakukan aksi damai memperingati hari kelahiran pancasila di Monas. Pada saat itu AKK_ tidak bertujuan untuk menghina maupun menjelekkan salah satu Ormas. Mereka hanya ingin dalam peringatan kelahiran pancasila ini, semua Ormas baik yang berhubungan dengan kebebasan memeluk suatu agama dan suatau kepercayaan tidak dibeda-bedakan statusnya.

Menurut mereka semua elemen yang berbeda-beda tersebut merupakan sebuah pilihan bagi individu untuk mejalankannya. Asalkan itu tidak menggangu yang lainnya akan tercipta suasana kerukunan, kedamaian dan keteraturan dinegara ini. Salah satu isu yang diusung adalah tentang penolakan Ahmadiyah oleh pemerintah. Mereka menganggap itu tidak adil dan tidak sesuai dengan kebebasan memeluk suatu agama maupun kepercayaan.

Apapaun Versi dari kedua belah pihak, yang perlu kita cermati adalah semua itu terjadi manakala Islam telah menjadi sebuah ideologi. Penganutnya telah menyalahgunakan ajaran Islam. Islam itu adalah cara hidup kita dalam menuju keabadian di Akherat, namun jika sudah di ideologikan maka akan muncul aliran islam kiri, moderat maupu islam kanan.

Para penganutnya pun berjalan sesuai dengan ideologi yang mempengaruhinya. Maka yang terjadi didalamnya tidak terjadi saling kerukunan, malah yang timbul adalah berbagai macam konflik. Konflik yang cenderung saling menjatuhkan diantara penganuta ajaran islam itu sendiri.a

YOUTH SPIRIT (Semangat Pemuda)

2008-05-25T22:50:00.000-07:00

Merujuk pada kamus pembebasan, revolusi didefinisikan menjadi dua pengertian yang saling berkitan. Pertama, revolusi adalah ledakan politik mengulingkan atau mengambil alih kekuasan yang berdiri diatas system tertentu, kedua, revolusi adalah aktivitas yang diarahkan pada perubahan mendasar dalam hal struktur atau formasi dalam bidang social, politik,ekonomi, maupun budaya. Jika kita merunut sejumlah teori yang membahas perihal revolusi, paling tidak aa tiga pendekatan yang menonjol, pertama, teori agregat psikologis yang berupaya menjelaskan revolusi melalui konsep motivasi psikologis rakyat untuk melibatakan diri ke dalam kekerasan politik atau untuk bergabung dalam gerakan oposisi. Kedua,asalah teori konsesus system atau nilai yang berupaya menjelaskan revolusi sebagai sebagai respon kekerasan dari gerakan ideologis terhadap ketimpanagan yang hebat dalam system social. Teori yang ketiga dinama teori teori konflik politik, yang menyatakan bahwa konflik yang terjadi antara pemerintah dengan berbagai yang terorganisir dalam perebutan kekuasaan haruslah menjadi pusat perhatian dalam setiap upaya untuk menjelaskan kekerasan social.

Pemuda merupakan organ paling penting dalam sebuah Negara. Titik tolak kemajuan Negara dan kemundurannya dapat diukur salah satunya dengan indicator peran pemuda. Seperti yang diungkapan Hegel, salah seorang tokoh filsafat. Dia mengungkapkan teori tentang semangat zaman yang tak terbatas oleh waktu. Di dalamnya menyangkut elemen semangat pemuda yang sangat dibutuhkan untu membangun sebuah bangsa. Semangat pemuda ini tiada akan tergerus oleh zaman dan akan selalu menjadi bagian dari revolusi Negara.

Menilik pada semangat pemuda yang merupakan bagian penting dalam sebuah revolusi, pembahasannya tidak akan lepas dari peran sebuah Negara. Pengaruh perubahan politik, social, ekonomi dan budaya Negara akan menyebabkan perubahan semangat pemuda. Kecenderungan yang terjadi di dunia saat ini, terkhusus di Indonesia perubahan politik, social, ekonomi maupun budaya lebiah kearah kemerosotan akibat factor dari dalam (pemerintah) maupun luar (dalam hal ini adalah pengaruh budaya luar). Pengaruh dari dalam maupun dari luar tersebut sangat mempengaruhi pemuda dan kecendrungannya pemuda kita telah mengalami cultural movement. Saat ini terjadi peregeseran-pergeseran nilai kepemudan sendiri yang berubah dalam kemrosotan moral maupun perilaku. Pemuda Indonesia saat ini telah masuk kedalam budaya konsumerisme, hedonis dan kurang peka dengan apa yang terjadi di masyarakat. Ini sangat berbeda dengan zaman orde lama, orde baru, dan menjelang reformasi dimana semangat pemuda masih bergejolak dan kritis. Di masa itu pemuda merupakan agen perubahan yang sesungguhnya, maksudnya pemuda benar-benar mengerti perannya dalam sebuah bangsa dan selalu menjadi oposisi dari pemerintah dalam berbagi kebijakan yang dibuat oleh pemerintah.

Menyikapi Cultural Movement, para pemuda biasanya membuat berbagi macam kegiatan yang terlihat dalam bentuk komunitas-komunitas tertentu. Tujuan dan bentuk komunitas-komunitas itu berbeda dilihat dari latar belakang terbentuknya, ada yang terbentuk atas dasar social, budaya, ekonomi, pendidikan bahkan politik. Komunitas-komunitas itu merupakan respon yang terjadi akubat dari perubahan yang disebabakan oleh Negara, dan kecenderungannya Negara kita berubah menuju kearah “tenggelam”.

Bahasa Politik yang Hegemonik

2008-05-24T17:14:00.000-07:00

Titik sentral kehidupan adalah kata-kata. Sebab melalui kata, seseorang mampu mengekspresikan diri lewat berbagai bentuk protes, orasi, dan tuntutan. Kata merupakan buah pemikiran seseorang. Untuk menyampaikan isi pemikiran kepada khalayak ramai, tentunya kita membutuhkan simbolisasi lisan berupa kata-kata. Tujuannya agar pesan yang tersusun melalui alur pemikiran tersampaikan secara tajam dan akurat. Kita tentu setuju jika dikatakan bahwa kualitas kata-kata berpijak pada dimensi pemikiran (intelektualitas) seseorang. Jika pemikirannya kacau balau, maka kata-kata yang terucap pun tak beraturan. Dengan demikian, konsistensi pemikiran selayaknya menjadi pijakan utama dalam mengekspresikan kata-kata. Karena ia layaknya seorang nahkoda yang berusaha mengendalikan, mengarahkan dan mengatur laju kapal di lautan. Begitu juga dalam penyampaian pesan. Intelektualitas bakal mengarahkan dan mengatur kata-kata hingga tersampaikan pada orang lain secara sistematis dan logis.

Kata-kata adalah elan vital bagi pencerahan suatu bangsa. Kebebasan berpendapat, beropini dan menulis merupakan cermin dari mulai tercerahkannya suatu peradaban. Alangkah naifnya ketika zaman ini digiring ke "zaman pemberangusan" kata-kata, ketika kita tidak lagi bebas mengekspresikan opini dan curahan pendapat, tidak lagi mampu berkreasi lewat kata-kata dan bahkan tidak lagi menguasai kata-kata. Dengan kata lain, hidup dalam zaman "kebisuan" akan menggusur kita pada sikap masa bodoh, acuh tak acuh, dan tidak kritis terhadap kondisi ekonomi, sosial, politik, dan budaya bangsa. Alhasil, muncul kemunduran atau bahkan kebusukan peradaban.

Mengapa demikian? karena peradaban Barat dan Timur pun merupakan buah hasil dari kata-kata. Ketika kata-kata tidak lagi menjadi sesuatu yang urgen karena telah diberangus, maka tak bisa dipungkiri lagi bahwa peradaban yang muncul adalah peradaban "membeo" saja. Sami'na wa ato'na (kami dengar dan kami taat) secara dangkal dipahami sebagai upaya pasif belaka yang kering dari daya upaya untuk memperbaharui dan mengubah, apalagi memprotes kebijakan-kebijakan yang dianggap sepihak.

Bukan hal mustahil ketika kata-kata sudah dimonopoli oleh salah satu pihak, disinyalir akan melahirkan otoriter bahasa. Menurut dia hanya kata-katanya yang benar, hanya kata-katanya yang ilmiah, hanya kata-katanya yang rasional, dan hanya kata-katanya yang mampu membawa umat ke surga. Dengan demikian, hegemoni kata-kata merupakan keniscayaan yang tidak bisa dipungkiri saat ini. Sebab, kondisi saat ini menggambarkan bahwa masyarakat telah terjebak pada penguasaan sepihak kata-kata, sehingga muncul berbagai arogansi.

Arogansi para petinggi negara yang kerjaannya hanya mengeluarkan kebijakan sepihak. Arogansi para pengusaha yang berusaha menguasai kekayaan bangsa. Dan tentunya arogansi bangsa yang menafsirkan kata-kata orang lain dengan sudut pandang nafsu pribadi. Bahkan arogansi para pejabat negara yang maunya naik gaji terus.

Animo masyarakat terhadap pengungkapan kata-kata mutlak diperlukan. Kalau tidak ada, zaman ini kita namai saja "zaman pemakaman". Banyak orangnya tetapi tidak bisa berbuat apa-apa ketika kesetimpangan merajalela, ketidakadilan mendunia, kebiadaban meracuni massa, dan kemaksiatan sudah menjadi harga mati. Untuk mengubah kondisi ini hingga bisa meraih pencerahan peradaban, tentunya memerlukan peran serta pengolahan kata-kata sesistematis mungkin.

Melalui tulisan kita beropini, melalui mimbar kita menyampaikan nilai-nilai universal, dan melalui media elektronik kita bangun imej positf budaya bangsa. Apalagi di era yang serba canggih ini, segala luapan ekspresi pemikiran yang tercermin dalam kata, mampu menyedot respons masyarakat guna memunculkan kesadaran kolektif.

Apalagi semenjak era reformasi bergulir, tugas kita adalah memanfaatkan pembukaan keran kebebasan dengan mengekspresikan kata-kata secara apa adanya. Tanpa dibarengi dengan topeng kepura-puraan, kemunafikan dan segala bentuk penipuan. Bebas dari kepentingan pribadi dan hawa nafsu keserakahan. JIka saja kata-kata sudah dimanipulasi sedemikian rupa, maka janji-janji palsu pun bakal mengalir dari mulut para manipulator melalui berbagai orasi.

Janganlah heran jika kata-kata hanya didengar dan dipercaya ketika dikumandangkan oleh seorang yang kuat. Kuat segala-galanya. Kuat duitnya, kuat birokratnya, juga orang-orang di belakangnya. Dengan kondisi demikian, maka tak salah jika ada segelintir orang yang ingin membangun imej positif di mata masyarakat dengan menggandeng orang yang kuat segala-galanya. Pengusaha menjabat struktur pemerintahan, orang kaya mendominasi suara dukungan rakyat, bahkan orang jujur yang melarat terbengkalai dari percaturan politik. Semua ini berawal dari kata-kata.

Kalau tak percaya coba saja seorang tukang becak kita calonkan menjadi kepala daerah. Apa yang terjadi, bisa dipastikan suaranya tidak akan memenuhi kuota suara satu persen pun. Karena, di era yang serba materialis ini, suara orang yang tak berduit tentunya hanya tong kosong nyaring bunyinya saja. Ketika mendengarkannya, muncul berbagai sikap pengacuhan terhadap kata-kata yang dibahasakan lewat "suara"-nya.

Gejala ini, seolah menunjukkan bahwa kata-kata telah dimonopoli oleh kalangan tertentu yang punya ambisi dan kepentingan pribadi. Alhasil, ketika mencalonkan diri untuk menjadi seorang pemimpin, tentunya selain harus pandai merangkai kata, harus memiliki uang untuk menyumpal mulut para pendukung. Agar, kebisuan mereka tertutupi oleh diam seribu bahasa, sebagai tanda dukungan penuh.

Kesimpulannya, hegemoni kata-kata bisa berperan penting dalam arena kehidupan. Ketika ingin mulus jalan menuju kursi kepemimpinan, sewalah para manipulator kata-kata. Ketika ingin suaranya didengar, maka kuasailah kata-kata dengan nafsu pribadi. Tetapi, hemat penulis, keadiluhungan kata-kata disinyalir mampu meredam berbagai praktik pembelian dan penjualan suara rakyat oleh segelintir orang yang manipulatif dan hegemonik tentunya.

INDIS ARSITEKTUR ONLY MEMORY

2008-05-05T08:26:00.000-07:00

SEBUTAN Indis berasal dari istilah Nederlandsch Indie atau Hindia Belanda dalam bahasa Indonesia. Itulah nama suatu daerah jajahan Pemerintah Belanda di Timur Jauh, dan karena itu sering disebut juga Nederlandsch Oost Indie.Menurut Pigeaud, orang Belanda pertama kali datang ke Indonesia pada tahun 1619. Mereka semula berdagang tetapi kemudian memonopoli lewat VOC dan akhirnya menjadi penguasa sampai datangnya Jepang pada tahun 1942. Kehadiran orang-orang Belanda selama tiga abad di Indonesia tentu memberi pengaruh pada segala macam aspek kehidupan. Perubahan antara lain juga melanda seni bangunan atau arsitektur.

Menurut Lombard pada mulanya bangunan dari orang-orang Belanda di Indonesia khususnya di Jawa, bertolak dari arsitektur kolonial yang disesuaikan dengan kondisi tropis dan lingkungan budaya. Sebutannya landhuiz, yaitu hasil perkembangan rumah tradisional Hindu-Jawa yang diubah dengan penggunaan teknik, material batu, besi, dan genteng atau seng. Arsitek landhuizen yang terkenal saat itu antara lain Wolff Schoemaker, DW Berrety, dan Cardeel.

Dalam membuat peraturan tentang bangunan gedung perkantoran dan rumah kedinasan Pemerintah Belanda memakai istilah Indische Huizen atau Indo Europeesche Bouwkunst. Hal ini mungkin dikarenakan bentuk bangunan yang tidak lagi murni bergaya Eropa, tetapi sudah bercampur dengan rumah adat Indonesia.

Penggunaan kata Indis untuk gaya bangunan seiring dengan semakin populernya istilah Indis pada berbagai macam institusi seperti Partai Indische Bond atau Indische Veeneging. Arsitektur Indis merupakan asimilasi atau campuran dari unsur-unsur budaya Barat terutama Belanda dengan budaya Indonesia khususnya dari Jawa.

Dari segi politis, pengertian arsitektur Indis juga dimaksud untuk membedakan dengan bangunan tradisional yang lebih dahulu telah eksis, bahkan oleh Pemerintah Belanda bentuk bangunan Indis dikukuhkan sebagai gaya yang harus ditaati, sebagai simbol kekuasaan, status sosial, dan kebesaran penguasa saat itu.

Sebelum kedatangan Belanda, sebenarnya sudah banyak bangsa-bangsa lain yang lebih dahulu datang ke Indonesia antara lain dari Cina, India, Vietnam, Arab, dan Portugis, yang memberi pengaruh pada budaya asli. Karena itu, dalam bangunan Indis juga terkandung berbagai macam unsur budaya tersebut. Faktor-faktor lain yang ikut berintegrasi dalam proses perancangan antara lain faktor lingkungan, iklim atau cuaca, tersedia material, teknik pembuatan, kondisi sosial politik, ekonomi, kesenian, dan agama.

Bentuk rumah bergaya Indis sepintas tampak seperti bangunan tradisional dengan atap berbentuk Joglo Limasan. Bagian depan berupa selasar terbuka sebagai tempat untuk penerimaan tamu. Kamar tidur terletak pada bagian tengah, di sisi kiri dan kanan, sedang ruang yang terapit difungsikan untuk ruang makan atau perjamuan makan malam. Bagian belakang terbuka untuk minum teh pada sore hari sambil membaca buku dan mendengarkan radio, merangkap sebagai ruang dansa.

Pengaruh budaya Barat terlihat pada pilar-pilar besar, mengingatkan kita pada gaya bangunan Parthenon dari zaman Yunani dan Romawi. Lampu-lampu gantung dari Italia dipasang pada serambi depan membuat bangunan tampak megah terutama pada malam hari. Pintu terletak tepat di tengah diapit dengan jendela-jendela besar pada sisi kiri dan kanan. Antara jendela dan pintu dipasang cermin besar dengan patung porselen. Khusus untuk gedung-gedung perkantoran, pemerintahan, dan rumah-rumah dinas para penguasa di daerah masih ditambah lagi dengan atribut-atribut tersendiri seperti payung kebesaran, tombak dan lain-lain agar tampak lebih berwibawa.

Orang-orang Belanda, pemilik perkebunan, golongan priayi dan penduduk pribumi yang telah mencapai pendidikan tinggi merupakan masyarakat papan atas, ikut mendorong penyebaran kebudayaan Indis lewat gaya hidup yang serbamewah.

Kebudayaan Indis sebagai perpaduan budaya Belanda dan Jawa juga terjalin dalam berbagai aspek misalnya dalam pola tingkah laku, cara berpakaian, sopan santun dalam pergaulan, cara makan, cara berbahasa, penataan ruang, dan gaya hidup. Arsitektur Indis sebagai manifestasi dari nilai-nilai budaya yang berlaku pada zaman itu ditampilkan lewat kualitas bahan, dimensi ruang yang besar, gemerlapnya cahaya, pemilihan perabot, dan seni ukir kualitas tinggi sebagai penghias gedung.

Mengamati arsitektur Indis hendaknya kita jangan terpaku pada keindahan bentuk luar semata, tetapi juga harus bisa melihat jiwa atau nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Rob Niewenhuijs dalam tulisannya Oost Indische Spiegel yaitu pencerminan budaya Indis, menyebutkan bahwa sistem pergaulan dan tentunya juga kegiatan yang terjadi di dalam bangunan yang bergaya Indis merupakan jalinan pertukaran norma budaya Jawa dengan Belanda. Manusia Belanda berbaur ke dalam lingkungan budaya Jawa dan sebaliknya.

Pengukuhan kekuasaan kolonial saat itu tertuang dalam kebijakan yang dinamakan “politik etis”. Prinsipnya bertujuan meningkatkan kondisi kehidupan penduduk pribumi. Di lain fihak penguasa juga memperbesar jumlah kedatangan orang Belanda ke Indonesia yang secara langsung membutuhkan sarana tempat tinggal berupa rumah-rumah dinas dan gedung-gedung.

Di sini terlihat jelas bahwa ternyata semua peristiwa yang dialami pada tiap kehidupan manusia bisa memberi dampak yang besar terhadap pandangan arsitektur. Bahwa gagasan arsitektur sesungguhnya juga dipengaruhi oleh situasi dinamika sosial budaya manusia dan sekaligus menjadi bagian dari padanya.

Arsitektur Indis telah berhasil memenuhi nilai-nilai budaya yang dibutuhkan oleh penguasa karena dianggap bisa dijadikan sebagai simbol status, keagungan dan kebesaran kekuasaan terhadap masyarakat jajahannya. Perkembangan arsitektur Indis sangat determinan karena didukung oleh peraturan-peraturan dan menjadi keharusan yang harus ditaati oleh para ambtenar, penentu kebijaksanaan. Pemerintah kolonial Belanda menjadikan arsitektur Indis sebagai standar dalam pembangunan gedung-gedung baik milik pemerintah maupun swasta. Bentuk tersebut ditiru oleh mereka yang berkecukupan terutama para pedagang dari etnis tertentu dengan harapan agar memperoleh kesan pada status sosial yang sama dengan para penguasa dan priayi.

Arsitektur Indis tidak hanya berlaku pada rumah tinggal semata tetapi juga mencakup bangunan lain seperti stasiun kereta api, kantor pos, gedung-gedung perkumpulan, pertokoan, dan lain-lain. Adapun pudarnya arsitektur Indis mungkin disebabkan oleh konsekuensi historis yang menyangkut berbagai aspek sosial budaya.

Menurut Denys Lombard, sejarah terbentuknya budaya Indis karena didorong oleh kekuasaan Hindia Belanda yang berkehendak menjalankan pemerintahan dengan menyesuaikan diri pada kondisi budaya masyarakat di wilayah kolonialnya. Dengan datangnya perubahan zaman dan hapusnya kolonialisme, maka berakhirlah pula kejayaan budaya feodal termasuk perkembangan arsitektur Indis. Dalam periode kemerdekaan, bangsa Indonesia menganggap arsitektur Indis sebagai monumen dan simbol budaya priayi yang tidak bisa lagi dipertahankan dan dijadikan kebanggaan, maka kehancurannya tidak perlu diratapi.

Arsitektur Indis mencapai puncaknya pada akhir abad ke- 19. Seiring dengan perkembangan kota yang modern, lambat laun gaya Indis ditinggalkan dan berubah menjadi bangunan-bangunan baru (nieuwe bouwen) yang bergaya art-deco sebagai gaya internasional.

Bang Namin (83) bekas sopir Eykman kontrolir di Batavia berkata sambil menunjuk: “Di sini dulu ada gedung megah namanya “Sositet Harmoni” tempat dansa orang-orang Belanda, sekarang digusur untuk taman. Di sono tuh! di Molenvlit ada hotel mewah Des Indes yang juga digusur untuk pertokoan dan masih banyak lagi gedung-gedung bekas orang-orang Belanda yang megah di Mester Kornelis, Weltevreden, Pejambon, Petojo, dan lain-lain, juga sudah pada digusur.” Sekarang arsitektur gaya Indis hanya tinggal kenangan.

GW........SEDIH BANGET NULIS INI

Demokrasi dan Peran Cendekia

2008-05-01T17:42:00.000-07:00

KALANGAN cendekiawan merupakan kelompok sosial otonom dan independen. Atau tiap kelompok sosial sebenarnya memiliki kalangan cerdik pandai yang khas bagi mereka? Pertanyaan awal yang diajukan Antonio Gramsci (1891-1937) dalam Catatan dari Penjara (Quaderni del Carcere, 12) relevan untuk disimak saat momentum kenaikan harga BBM membawa polemik tentang status dan kedudukan cendekiawan dalam masyarakat demokratis yang selama ini jarang mendapat perhatian.Peran utama cendekiawan tradisional dalam masyarakat, lanjut Gramsci, guna menghasilkan konsensus. Karena itu, pekerjaan kaum cerdik pandai lebih pada jalur pengembangan masyarakat sipil (civil society), bukan lingkup politik (political society). Namun, ini bukan alasan untuk menyatakan kinerja mereka tidak memiliki muatan politis.
Polemik tentang status cendekiawan yang dipicu tayangan iklan Freedom Institute hanya satu contoh paling transparan guna mempertanyakan kehadiran para intelektual dalam masyarakat kita. Benarkah intelektual dari sono-nya dianugerahi kebebasan dan otonomi dalam menyuarakan pendapatnya sehingga dengan dalih otonomi, kebebasan, dan demokrasi mereka bisa merasa steril dan cuek bebek dengan jeritan massa karena melambungnya harga-harga?
Ponsiuspilatisme
Membongkar otonomi palsu kalangan intelektual merupakan kritik keras Gramsci atas filsafat Benedetto Croce (Q 10). "Apa yang penting bagi Croce adalah bahwa kalangan cendekiawan tidak merendahkan dirinya pada tingkatan massa, sebaliknya supaya mereka memahami bahwa ideologi merupakan perangkat praktis untuk memerintah..."
Bagi Croce, kalangan intelektual yang merendahkan dirinya pada kepentingan massa telah menggadaikan status dan kehormatannya sebagai kalangan cendekiawan. Para cendekiawan seharusnya memerintah, bukan diperintah. Mereka seharusnya membentuk ideologi dengan tujuan untuk memerintah yang lain.
Gramsci melihat, intelektual yang steril dari massa dan lebih mengedepankan kerja ideologis berpotensi melahirkan kekerasan dan mendiseminasi otonomi palsu yang cenderung jauh dari moralitas. "Posisi murni intelektual dapat menjadi Jacobinismo yang lebih buruk, atau suatu ponsiuspilatisme busuk, atau kadang berurutan dari satu posisi ke posisi lain, atau bisa secara simultan keduanya" (Q 10).
Sama seperti Ponsius Pilatus yang membiarkan Yesus disalib oleh keputusan massa, cendekiawan yang berpegang pada posisi "murni intelektual" merasa enggan memikul setiap tanggung jawab dan tidak ingin merendahkan dirinya pada kehendak dan keinginan massa. Pernyataan mereka yang menyatakan diri lepas dari kepentingan politis hanya sebuah posisi; dalam kenyataan, mereka memainkan peran fundamental secara politis sebab dengan bersikap seolah netral mereka telah membuat konsensus politik.
Ponsiuspilatisme yang lihai memainkan peran di panggung media menemukan antagonisnya dalam diri intelektual jalanan yang berusaha menyalurkan dan menjadi aspirasi orang kebanyakan (demos). Namun, cendekiawan jalanan seperti ini tak jarang mendapat kritik keras karena mereka cenderung antiintelektual. Mereka lebih menyukai ritualisme politik kiri, seperti demonstrasi, membuat pernyataan, tuntutan dan sebagainya.
Dalam masyarakat demokratis, kecenderungan antiintelektual akan menjadi racun yang mematikan bagi regenerasi iklim demokrasi yang lebih baik. Di mana pun, demokrasi yang dewasa tak pernah bermula dari jalanan. Demokrasi yang dewasa mengandaikan kedewasaan politik dan kedewasaan politik mengandaikan formasi memadai bagi politisi untuk menyampaikan visi perjuangannya di parlemen.
Tiga makna
Fenomena ponsiuspilatisme dan kehadiran cendekiawan jalanan bisa dibaca dari tiga sudut pandang.
Pertama, pendidikan tinggi kita gagal menanamkan nilai- nilai demokratis dalam diri para cendekiawannya. Di kalangan kampus terjadi semacam pembangkangan dosen atas panggilan intektualnya. Mereka gagal menanamkan semangat humanisme universal dalam diri mahasiswa sehingga menghasilkan cendekiawan yang "murni intelektual".
Kedua, di lain pihak pendidikan tinggi ternyata juga menghasilkan lulusan yang antiintelektual, lebih suka memilih cara-cara jalanan, dengan memasang pamflet, membuat orasi, dan membaur dengan massa di luar kampus untuk menyuarakan kepentingan.
Akar masalah dua hal itu adalah korupsi di kampus. Karena itu, penyehatan kehidupan berbangsa hanya bisa dilakukan dengan membenahi sektor pendidikan berupa perbaikan model pengajaran dan kurikulum yang lebih menekankan akuisisi modal kultural (capital cultural) sehingga memungkinkan lulusan terlibat kehidupan demokrasi yang lebih sehat.
Pendekatan konservatif yang hanya melihat korupsi di kampus, pengkhianatan intelektual atas status sosialnya, dan kecenderungan antiintelektual yang bersemi di kampus sebagai biang keladi tak kunjung berseminya kedewasaan demokrasi menjadi satu kemendesakan untuk memulai pembaharuan di kampus, misalnya, melalui reformasi di bidang kurikulum maupun metode pengajaran.
Ketiga, diagnosis ketidakberesan yang terjadi seputar kinerja kampus hanya akan merupakan tambal sulam yang tidak menyentuh esensi persoalan tanpa memerhatikan analisis relasional antara demokrasi dalam kaitan dengan keberfungsian peranan intelektual.
Analisis terakhir menyatakan, pertama-tama bukan pendidikan tinggi yang telah gagal menciptakan kedewasaan demokrasi bagi para cendekiawan. Sebaliknya, demokrasi gagal menciptakan pendidikan tinggi yang bermutu dengan menyelingkuhi para cendekiawannya sehingga melahirkan intelektual haram yang memiliki semangat ponsiuspilatisme atau sebaliknya melahirkan intelektual jalanan yang cenderung antiintelektual, yang keduanya sama-sama jauh dari klaim "integritas moral intelektual" maupun "keberpihakan rasional pada massa" yang amat dibutuhkan dalam proses konsolidasi demokrasi.
Gejala ponsiuspilatisme secara positif bisa dibaca sebagai tumbuhnya kesadaran pentingnya kekuatan moral kalangan intelektual untuk mengkritisi kebijakan publik dalam kerangka perlindungan hak warga negara dari terabasan petualang politik. Di lain pihak kehadiran intelektual jalanan dalam kacamata gramscian bisa dibaca sebagai suatu usaha diseminasi konsensus bagi perjuangan kontra hegemoni atas kekuasaan yang ada, sekaligus konsolidasi kekuatan subaltern dalam kerangka pertumbuhan demokrasi yang sehat.
Kelompok sosial korban keputusan poltik penguasa kian menyadari, kekuasaan permanen dan kebenaran universal yang menjadi basis kekuatan hegemoni kelompok penguasa telah kehilangan otoritasnya. Setiap kelas sosial dan kelompok masyarakat lain berhak memiliki konsepsi berbeda tentang keteraturan sosial yang menjadi suara hati, pikiran dan gagasan mereka.
Konsolidasi perjuangan kelas subaltern kian nyata saat mereka akhirnya berhasil melahirkan intelektualnya sendiri. "Ke-lain-an" (otherness) yang terlahir dari kelompok subaltern miliki hak untuk didengarkan jika kita mengaku diri sebagai demokratis.
Pendidikan dasar
Jika demokrasi gagal menciptakan iklim akademis yang melahirkan cendekiawan berintegritas, konsolidasi demokrasi sendiri hanya bisa tumbuh lewat kesadaran kritis yang muncul lewat kekokohan formasi pendidikan yang terbuka bagi semua warga yang memungkinkan sipil memiliki kekuatan mengontrol kekuasaan. Langkah awal formasi ini adalah dijaminnya pendidikan dasar bagi semua. Di sini yang dipertaruhkan adalah kualitas dan kontinuitas formasi pendidikan yang mampu menyiapkan anak didik terlibat dalam ranah politik.
Gramsci meyakini, krisis lembaga pendidikan yang terjadi di zamannya terjadi bukan karena kelemahan lembaga pendidikan sendiri dalam mengantisipasi tantangan modern, tetapi karena lembaga pendidikan telah menjadi korban bulan-bulanan krisis sosial, budaya, dan politik di zamannya. Kita ingat bagaimana lembaga pendidikan di Italia, dari tingkat dasar sampai perguruan tinggi benar-benar dimanfaatkan untuk sarana propaganda ideologis perjuangan Fasis Mussolini.
Tidak diragukan, pendidikan umum dan keadaan sekolah di negeri kian memasuki titik kritis yang mengkhawatirkan. Ini terjadi karena ketidakbecusan politisi mengurus lembaga pendidikan. Korupsi terjadi bukan semata-hanya di kampus, tetapi di kalangan parlemen.
Berjuang secara sistematis agar terbuka akses pendidikan dasar bagi semua warga, itulah yang sejak awal digagas kalangan intelektual mengapa mereka mendesak agar subsidi BBM segera dicabut. Sebab hanya dengan realisasi akses pendidikan dasar bagi semua kompensasi BBM menjadi efektif.
Memimpikan kehadiran intelektual yang independen dan otonom di masa sekarang adalah ilusi. Namun, perjuangan membuka akses pendidikan bagi semua warga tak pernah boleh menjadi mimpi jika kita menginginkan perbaikan demokrasi di negeri ini.

ditulis oleh mahasuswa yang akan menghadapi pertarungan dengan dosen

POP CULUTRE

2008-04-24T17:43:00.000-07:00

Lucu juga, mentertawakan diri sendiri
yg sangat inferiority complex..
Pernahkah ketika anda masih SMA pergi
ke Club atau Diskotik?.. saya pernah!
dan bangga banget!
Damn, I Love Indonesia, lebih bebas!

Sapa bilang Amerika negara bebas???
Pernahkan anda melihat (atau merasakan
sendiri) sekelompok anak muda minum
bir?...
wah bukan pemandangan aneh di parkiran
Circle K Bandung! every single store!
Tau Texas?.. Tau! Kota yang ngga boleh
minum alkohol sembarangan kan? mending
di Bandung, atau di Jakarta, mau mabok
sambil nyetir juga boleh!

Pernahkah anda membeli majalah yang
porno, setengah porno -apapun
sebutannya- yang covernya adalah
wanita berbikini dengan headline 7
Trik Liar Di atas Ranjang?
Kupu Kupu Malam Kota Solo dan majalah
yang setiap edisinya tidak pernah
luput dari kata Mr. Happy? ...
Ngga tuh (Boong!! Liat ada apa di
bawah kasur? yang diumpetin di lemari?
Bagasi mobil belakang).. Di mana anda
beli majalah Playboy? atau majalah
sejenis itu?.. sebelum ke kantor di
tukang koran, dan bangga banget punya
playboy karena ngga usah subscribe
kaya di Amerika, aneh padahal negara
USA produsen-nya kok mereka ribet
banget sih, harus liatin ID segala?

di Indonesia di emperan juga ada, di
mana aja yang penting hati bangga!
Siapa yang bangga ada majalah Playboy
Indonesia? Siapa yang bangga dengan
Cosmopolitan Indonesia? .. Ya orang
Indonesia, mereka bangga! Playboy
pertama di Asia Tenggara!! (tapi kok
di Malaysia malah ngga ada, malahan di
Singapore majalah sekelas Cosmopolitan
aja dibredel? mereka bodo banget deh)

Kita seneng deh mengadopsi semua hal
dari luar negeri!
Siapa yang suka nonton plagiatnya
Saturday Night Live?... Gila lucu
banget ya? Lucu mana dengan Indonesia
yang suka niru?

Siapa yang BENCI Amerika???...
KITAAA ORANG INDONESIA BENCI banget
Amerika, makanya kita memilih dan
senengggg banget minum Pepsi, Beli
MC.D, Pake HaPe Motorola, Nonton film
Hollywood, Beli I-Pod, Ngopi di
Starbucks, Nonton Desperate
Housewives, Ikutan Test TOEFL ..

Siapa benci Eropa? dan hal yang
kebarat-baratan? ...
Kita deh sebagai Orang Indonesia,
makanya kita belanja di Mall yang gaya
eropabanget, Belanja baju di Mango,
Makan Steak, Melakukan freesex biar
kaya James Bond dan Matahari (anda
pasti tau dong siapa dia kalau anda
bisa berkomentar tentang RUU
APP) ..

kita juga sebel banget dengan hal yang
kebarat-baratan apalagi eropa, makanya
kita pake handphone Nokia dan mobil
BMW ..

Mau ngga jadi tuan rumah Miss
Universe?... DI INDONESIA??? KAPAN???
SERU BANGET TUH!!!
aduh banyak cewek kece pake bikini.
Udah malem finalnya di Indonesia aja,
daripada di amerika kan udah ditolak,
di Puerto Rico kan kemaren males jadi
tuan rumah, lagian bukannya sekarang
Tuan Rumah Miss Universe sedang
dilempar ke negara miskin dan third
world karena dianggap basi ama
Amerikanya sendiri??

Indonesia sih pasti seneng banget dan
bangga banget jadi buangan tuan rumah
Miss Universe!
Pilih masuk AFI atau jadi juara
Olimpiade Fisika? ... AFI dong,
kondang bo! kalau bisa semua masuk
reality show!

Olimpiade Fisika ngapain? paling
direkrut ama Singapore atau Jerman,
duh pendidikan itu ngga penting di
Indonesia .. yang penting outlook,
mudah membual, nepotisme.. kalau mau
terlihat berpendidikan berlagak sok
pinter aja.. asal lo bisa bual tentang
playboy, RUU APP, meski belum tentu
bener, yang penting ngomong!

Suka Infotainment? ... duuh kita
sebagai orang Indonesia tuh seneng
banget gila kalau ngomongin orang yang
jelek-jeleknya.. Kita selalu haus
dengan terbukanya Aib, daripada kaya
Singapore yang malah bangga dengan
National Geographic? apa gunanya?

Kalau E! chanel suka?.. duh cable
masih jarang sih di Indonesia,di
Pedesaan belom masuk.. jadi kita ngga
tau.. lagian acaranya ngga mutu ya
ngomongin artis dari sisi glamour dan
kreatifnya doang, kurang ngomongin
aib!

Cinta Produk Indonesia?.. duh Soeharto
banget sih jamannya ACI, gih ke
malaysia aja yang produk lokalnya
lebih kepake dari pada Pierre Cardin,
Hugo Boss, Esprit, U2 ..

kita lebih suka negara kita "terjajah"
dan dibanjiri produk asing ..emang
kita Jepang yang produktif? lebih
hebat kita dong, Indonesia yang selalu
konsumtif tanpa jadi produktif, ampe
minyak aja impor .. kita negara
terkaya di dunia!

Bisa menari atau menyanyi khas
Indonesia?..bisa, aku bisa breakdance
dan ngerap pake bahasa Indonesia. Apa
itu Indonesia?.. Jawa minus Jawa Barat
selebihnya negara tetangga,presiden
jawa, menteri jawa, pejabat militer
jawa, yang bukan orang Indonesia ngga
boleh jadi presiden

Jakarta itu apa?.. Ibu Kota, pusat
ekonomi, pusat bisnis, pusat
pemerintahan, pusat indutrsi, pusat
belanja, pusat hiburan, semua terpusat
disini deh, ada Taman Mini Indonesia
juga makanya untuk apa peduli ama
Indonesia yang luas? yang mini-mini
aja dulu ..

Tau fungsi dari New York City,
Washington D.C, Los Angeles
(Hollywood),Nebraska, Texas di
Amerika? ..
aduh maaf pengetahuan kita terbatas,
emang apaan sih? lagian kita tuh benci
banget Amerika meski kita baca Playboy
(dijawab dengan muka malu)

Dimana letak Bali?.. deket Indonesia
Apa arti Bhineka Tunggal Ika? .. biar
beda dipaksa satu! tidak ada perbedaan
yang ada penyatuan, negara hebat kan
bisa mempersatukan yang beda ??

WOW Ada apa di program TV Indonesia
selain beritanya?.. ada acara yang
semua acaranya bisa didapet di TV-TV
lain, pokoknya sejenis semua, ya
Bhineka Tunggal Ika tadi.. kita kan
lebih peduli rating (ssst! jangan
bilang-bilang orang ya, tapi kita
selalu punya pembenaran yang bisa
bikin orang percaya kok)..

makanya orang Indonesia pinter-pinter
kan? bisa menjadi negara yang melesat
padahal ngga punya landasan ..
Siapa sih yang bisa jadi Puteri
Indonesia?.. Itu loh yang bisa bilang
negara Indonesia memiliki
keanekaragaman budaya!
pinter banget kan dia jawab kaya gitu?
dia berpikir keras bahwa cuma
Indonesia yang punya keanekaragaman
budaya.. negara lain emang ada?

eh .. atau si Puteri belum pernah ke
baca buku? dia hobby dandan sih! atau
si Puteri belum pernah ke keluar
negeri ya? nah makanya dia disebut
Puteri Indonesia yang Indonesia banget!

ngb:
wake up guys!!!
cintai negeri sendiri...
n kita bangun terus untuk kehidupan yg lebih baik
jangan asal jiplak dari barat doank!!!!

kita bisa maju
kalau kita sendiri bisa menghargai
ap yg kita punya...
n make it better
hari demi hari...

GW TULIS SAAT GW LAGI BETE MA OUR COUNTRY

PERS MAHASISWA

2008-04-21T19:08:00.000-07:00

Pers Mahasiswa merupakan sarana bagi mahasiswa untuk menyalurkan ide kreatif dalam bentuk tulisan dan melahirkan pikiran segar guna mengaktualisasikan diri dalam merespon permasalahan keumatan. Keberadaan pers kampus dalam realita empiris sangat signifikan untuk mensosialisasi alternatif pemikiran-pemikiran terhadap permasalahan-permasalahan yang tengah berlangsung di tengah mahasiswa maupun masyarakat.

Pers mahasiswa dalam pengertian sederhana adalah pers yang dikelola oleh mahasiswa. Pers mahasiswa pada umumnya dalam fungsi dan persyaratannya yang harus dipenuhi pada dasarnya tidak berbeda. Perbedaan yang lahir adalah karena sifat kemahasiswaannya yang tercermin dalam bidang redaksional dan kepengurusannya. Sifat kemahasiswaan ini lahir karena ia merupakan sekelompok pemuda yang mendapat pendidikan di perguruan tinggi.

Pada dasarnya fungsi pers mahasiswa sama seperti fungsi pers umum, yaitu sebagai sarana pendidikan, hiburan, informasi dan kontrol sosial. Posisi mahasiswa sebagai artikulator antara pemerintah dan masyarakat, menjadikan ia sebagai sumber informasi yang sangat berpengaruh dalam negara yang berkembang.

Pers Kampus atau Pers Mahasiswa harus peka terhadap perubahan kondisi sosial politik yang terjadi di tanah air sekarang ini. Sebelum reformasi, pers mahasiswa dapat tampil sebagai media alternatif. Saat itu pers mahasiswa masih dapat menyajikan berita atau tulisan yang pedas, keras, dan kental dengan idealismenya.

Sayangnya, meski kini sudah ada di era reformasi, industri pers umum Indonesia belum bisa membangun suatu kultur jurnalisme yang baik dan kode etik yang baik. Dibandingkan dengan pers umum, pers kampus akan lebih mudah dalam mengakomodasi nilai-nilai idealis yang sebagian di antaranya tertuang dalam kode etik wartawan Indonesia. Namun demikian, bukan berati bahwa pers kampus bebas dari intervensi. Ada kalanya, pers kampus mendapat intervensi dari pihak rektorat atau pun pihak lainnya.

Intervensi yang demikian amat sulit dihindari karena pengelolaan pers kampus berada dalam lingkungan kampus di mana penghuninya bukan mahasiswa saja. Apalagi, selama ini, pembiayaan pers kampus juga mendapat donasi dari pihak rektorat.

Masalah keterbatasan dana bukan menjadi penyebab tunggal kurang berkembangnya pers kampus di negara ini. Masalah manajemen juga menjadi faktor penting kemandegan. Tidak heran apabila disebutkan bahwa pers adalah pilar keempat dari demokrasi. Jadi beralasan pula, jika kita mengatakan bahwa yang diturunkan oleh pers kampus bukan berita tetapi sikap demokratis.

MEDIA PERGERAKAN

Pergerakan mahasiswa tidak bisa dipungkiri, telah melibatkan pers kampus di dalamnya. Sebab, sebagai wadah aspirasi mahasiswa, pers kampus merupakan perwujudan dari sikap mahasiswa yang ingin menata sebuah sitem dinamis, dan bebas dari bentuk interfensi apapun. Setiap pergerakan mahasiswa mempunyai jalur dan bentuk yang berbeda. Sebuah forum pergerakan mahasiswa tentunya menjadikan ajang demonstrasi sebagai media untuk melakukan pergerakannya. Namun, pers kampus mempunyai jalur dan bentuk tersendiri, bukan melalui demonstrasi lapangan, tapi pemberitaan dan penelusuran .

Meski sering disebut bermain di balik layar dari sebuah pergerakan mahasiswa, namun kerja pers kampus sama beratnya dengan pergerakan dan aksi lapangan semacam demonstrasi. Apalagi, dengan tuntutan harus menyampaikan informasi sejernih dan seakurat mungkin, pers kampus harus peka dan lebih berani daripada semua elemen pergerakan mahasiswa umumnya. Seperti kata pepatah, mata pena lebih tajam dari mata pedang, mungkin itulah yang menjadi kelebihan pers kampus.

Pers Mahasiswa, apapun bentuk dan formatnya, hadir dengan muatan nilai‑nilai dan ciri khas tertentu terentu. Pada masa pra kemerdekaan, berkala semacam "Jong Java", "Ganeca", "Indonesia Merdeka", "Soeara Indonesia Moeda", "Oesaha Pemoeda", ataupun "Jaar Boek", lahir dengan semangat kental untuk menjadi alat penyebaran ide-ide pembaharuan clan perjuangan akan arti penting kemerdekaan. Demikian haInya dengan pers mahasiswa yang lahir pada masa paska kemerdekaan.

Menurut telaah Siregar (1983), pers mahasiswa di jaman demokrasi liberal (19451959) ditandai dengan visi untuk pembangunan karakter bangsa atau kita kenal dengan sebutan nation building. Sedang pada masa demokrasi terpimpin (1959‑1965/66) keberadaan pers mahasiswa sarat dengan pergolakan ideologi politik diantara para pelakunya.

Kehidupan pers mahasiswa di awal Orde Baru sangat dinamis. Mereka menikmati kebebasan pers sepenuhnya. Sampai dengan tahun 1974, pers mahasiswa hidup di luar lingkungan kampus. Artinya, kehidupan mereka benar‑benar tergantung pada kemampuan mereka untuk dibeli oleh masyarakat di luar kampus. Periode 1980‑an, pers mahasiswa berada di kampus kembali. Hal itu tidak bisa dilepaskan dari keadaan sistem politik waktu itu yang mulai melakukan kontrol ketat atas pers mahasiswa. Pers mahasiswa yang terbit di luar kampus menjadi pers umum. Sedang pers mahasiswa yang berada di kampus diberi bantuan secara finansial oleh universitas untuk mendukung kehidupannya. Pers mahasiswa pun mulai tergantung pada pihak universitas. Seiring dengan ketergantungan itu, visi mereka pun mulai mengalami perubahan.

Tidak dapat disangkal, perjuangan pers kampus pada masa itu menuai sejumlah pujian dari berbagai kalangan masyarakat. Bahkan, sejumlah media ternama di luar negeri pun menggunakan pers kampus sebagai narasumber berita. Salah satunya yaitu mingguan Time edisi 30 Maret 1998 menyebut Pers Kampus sebagai salah satu "pendukung yang tak terduga".
Di bawah judul "Behind the Scenes" mingguan itu pernah menulis, kini kampus-kampus di Indonesia sudah saling terhubung melalui Internet, yang praktis tidak mudah dikendalikan oleh penguasa. Dengan mudah dan cepat segala macam informasi bisa disebarkan atau di-share bersama-sama. Jaringan informasi, yang dibentuk oleh pers mahasiswa itulah yang merupakan "pendukung tak terduga" dari aksi-aksi unjuk rasa di berbagai kampus Nusantara.

Pers Kampus seperti harian Bergerak! dari Universitas Indonesia (UI) Depok, juga sempat menjadi sasaran nara sumber bagi pers manca Negara. Hal ini pun kemudian terjadi pada beberapa Pers Kampus yang terkenal vokal menyuarakan fakta pergerakan yang terjadi seperti Teknokra (Unila), Ganesha (ITB), Manunggal (Universitas Diponegoro), Balairung dan Gugat (UGM), Suara Airlangga (Unair) dan Arrisalah (IAIN Sunan Ampel), sampai Identitas (Universitas Hasanuddin Ujungpandang) - dengan pendahulu mereka yang besar seperti Harian KAMI (Jakarta) atau Mahasiswa Indonesia Edisi Jawa Barat (Bandung).

Bagi Mahasiswa Universitas Sendiri sejak 10 Maret 1998 kampus UI di Depok, Jawa Barat, 'hanya' memiliki Majalah Berita Mahasiswa Suara Mahasiswa Universitas Indonesia. Terbitnya dua bulan sekali, 66 halaman, kertasnya bagus, punya izin terbit dari SK Rektor, pengurusnya OK - Pelindung: Rektor, Penasihat: Purek III, dan Penanggung jawab: Ketua Senat Mahasiswa -, punya nomor rekening di Lippo Bank, dan isinya cukup beragam: dari serius sampai santai. Namun, ketika banyak aksi mahasiswa marak menjelang Sidang Umum MPR, Suara Mahasiswa tampak sulit berbuat sesuatu. Terjadinya gap informasi antara mereka yang aktif dalam aksi-aksi mahasiswa dan mereka yang tidak. Bersama para alumni pers kampus, redaksi mulai mendiskusikan bentuk media baru guna menginformasikan dan menyebarkan kesadaran politik di kalangan mahasiswa. Muncullah gagasan menerbitkan sebuah harian sederhana, sebagai "tukang pos" penyadaran. Tanggal 10 Maret 1998 akhirnya terbit edisi perdana harian Bergerak!. Terbit Senin sampai dengan Jumat dengan empat halaman dan masih gratis. Pers mahasiswa, menjadi apa yang oleh Nugroho Notosusanto disebut sebagai community press sebagaimana hidup di negara‑negara yang sudah maju. Pers mahasiswa hanya untuk melayani komunitas mereka saja, yaitu dari, oleh, dan untuk mahasiswa. Fungsi mahasiswa sebagai pelaksana aksi sosio‑kebudayaan ataupun perjuangan politik sebagaimana telah dilakukan oleh para aktivis "Mahasiswa Indonesia" (dalam Raillon,1989) kini hanya tinggal mitos belaka. Betulkah demikian halnya? Bagaimana dengan pers mahasiswa di masa reformasi sekarang ini?

Tumbangnya orde baru digantikan oleh orde reformasi, dipenuhi dengan harapan-harapan idealistis akan makin bersihnya tatanan kehidupan sosial politik kita dengan nilai‑nilai konstruktif untuk membangun peradaban bangsa yang jauh dari nilai‑nilai koruptif, kolutif, maupun nepotif.Dalam proses reformatif ini, harus diakui peran pers mahasiswa ternyata masih cukup menonjol. Pada awal‑awal kejatuhan rejim orde baru, peran pers mahasiswa sangat terasa. Melalui apa yang mereka sebut sebagai newsletter, para aktivis pers mahasiswa di Jakarta melalui "Bergerak", Yogyakarta melalui, "Gugat" ataupun kota‑kota besar lainnya mengadakan liputan jurnalistik mengenai berbagai aksi mahasiswa untuk menggulingkan rejim orde baru. Kegiatan mereka terlihat kompak, karena antara satu kota dengan kota yang lainnya terjalin kontak melalui media internet

Kehidupan pers mahasiswa dewasa ini memang tidak jauh dari visi jurnalistik. Para pengelola pers mahasiswa sekarang ini lebih concern dengan hal‑hal yang berhubungan aspek jurnalistik dibanding aspek idealistik. Hal ini sangat bisa dimaklumi mengingat semangat profesionalisme merupakan satu nilai dominan di masa depan. Aktif di lembaga semacam pers mahasiswa merupakan satu peluang penting untuk mempelajari satu profesi tertentu yaitu dunia kewartawanan pada khususnya dan dunia tulis‑menulis pada umumnya. Apapun latar belakang pendidikan para pengelola pers mahasiswa, setelah mereka lulus nanti, mereka telah mempunyai satu profesi tertentu untuk digeluti lebih lanjut. Terlebih sekarang ini telah terjadi booming media massa, baik cetak ataupun elektronika. Profesi sebagai jurnalis terbuka lebar bagi mereka yang berkiprah di lembaga pers mahasiswa.

IDEALISME DAN IDEOLOGI PERS KAMPUS

Pers kampus, sebagai bentuk organisasi mandiri idealnya harus lembaga yang mampu memberikan informasi yang jernih dan akurat. Tanpa ada manipulasi sedikit pun, sekaligus menghapus bayang-bayang kediktatoran penguasa yang selama ini mengintervensi segala bentuk kekritisan. Baik di dalam tataran universitas maupun di lingkungan masyarakat luas umumnya.

Permasalahan signifikan yang dihadapi pers kampus dalam perjuangannya, tidak bisa dipungkiri masalah modal dan ruang. Adanya modal, akan tercipta ruang untuk berkreasi. Modal adalah unsur sentral di dalam perjalanan sebuah media penerbitan, di manapun. Modal berkaitan dengan uang (money), dan uang adalah suatu bentuk kekuasaan. Tidak dapat dipungkiri, uang telah menjadi titik penentu sebuah kekuasaan dewasa ini, dibuktikan dengan sebuah realita di masyarakat yang menjadikan uang sebagai jangkar untuk menyambung kehidupan.
Pers kampus harus membakar lidahnya sendiri ketika pemodal (rektorat) membatasi kinerja. Demi kelangsungan hidupnya sebuah pers kampus banyak yang menodai ideologinya sendiri, sangat disayangkan. Tidak ada uang, maka ruang pun terancam.

Sebagai organisasi yang bisa dikatakan independen, modal utama sebenarnya bukan uang semata, tapi sebuah pemikiran yang logis dan kritis, kerja keras menuju sebuah perubahan ke depan. Sebuah pergerakan yang dinamis dan keinginan yang kuat, itulah modal utama yang sebenarnya. Dan dari situ pers kampus dapat mengembangkan dirinya sesuai kreativitasnya, untuk keluar dari bayang-bayang penguasa kampus.

Masuk ke dalam dunia bisnis media, adalah salah satu jalannya, jelasnya dengan memperbanyak iklan dan sponsor. Namun, permasalahan utamanya akan kehilangan identitas dan jati dirinya sebagai pers mahasiswa menjadi pers komersial. Ini umumnya yang selalu menjadi pertimbangan dari kawan-kawan pers kampus, yang ingin mencoba terjun ke dunia bisnis media.

Sekali terjebak dalam dunia bisnis, ideologi akan dipertaruhkan. Ideologi yang menekankan, pers kampus adalah sebuah media mahasiswa alternatif dan pergerakan yang menjauhkan diri dari segala bentuk interpensi, terutama pihak pemodal dan kaum kapitalis. Solusinya, sebagian tidak bisa menutup diri terhadap dunia bisnis. Namun penetapan batasan yang jelas menjadi kuncinya, selama tidak mengubah dan merusak tatanan dalam pers kampus itu sendiri. Kekuatan pers ini hanyalah loyalitas dan dedikasi pengelolanya saja. Biaya yang kita keluarkan ibarat, biaya hidup sehari-hari saat kuliah saja. Namun untuk urusan keberanian, dengan tutup mata pun dapat didalilkan, pers umum kalah dibanding pers mahasiswa. Lebih-lebih di zaman reformasi seperti ini. Tak peduli amburadul-nya manajemen, tata tulis, logika pikir, atau argumentasi, namun statement paling lugas dan vulgar tentang fakta politik nasional - yang seandainya dipampang di pers umum pasti langsung kena bredel - bisa dengan enteng muncul di pers mahasiswa.

Sulit untuk tidak mengatakan pers mahasiswa tidak signifikan. Mustahil pula untuk mengesampingkan peran pers mahasiswa dalam proses berkembangnya aksi-aksi mahasiswa akhir-akhir ini. Dalam kondisi seperti itu daya hidup pers mahasiswa kemudian justru terpelihara karena keunikan posisinya. Mereka antara tergantung dan tidak tergantung. Jika ada dana fakultas atau jurusan mereka tergantung. Tapi disebut tergantung sama sekalipun tidak. Buktinya, jika dananya kurang, para pengelolanya akan melakukan apa saja, termasuk mencari utang. Kalau perlu sebagian dana kos yang diperoleh dari orangtua, atau sisa penghasilan dari penyelenggaraan seminar yang mereka selenggarakan, dialihkan untuk biaya penerbitan.

DANGDUT, MUSIC OF MY COUNTRY

2008-04-20T07:18:00.001-07:00

Sekarang ini marak adanya pencekalan yang berlabel dangdut. Pencekalan tersebut pada dasarnya lebih kepada gaya menari atau goyang dangdut, bukan perorangan dari para penyanyi dangdut. Tidak dapat dipungkiri, banyak artis Indonesia yang beralih profesi menjadi penyanyi dangdut dadakan, mereka lebih cenderung untuk mencari lahan bisnis baru yang dianggap menguntungkan jika dibandingkan pekerjaannya semula, seperti sebagi model maupun bintang film.

Kasus yang dapat diambil adalah kasus Dewi persik dan baru-baru ini Julia Perez. Mereka mendapat pencekalan untuk mendendangkan suaranya dibeberapa daerah seperti banten. Kerancuan akan nampak pada proses pencekalan tersebut, selama ini belum ada uu yang mengatur secara spesifik tentang pencekalan baik untuk individu maupun oraganisasi. Hal ini akan berdampak pada legaitas hukum yang bermain didalamya. Masyarakat menganggap hukum di negara kita masih rancu dan perlu pembenahan secara strukturra dimulai dai bawah kemudainm naik keatas, teori down to up.

Tidak dapat dipungkiri, meskipun pencekalan tersebut masih cacat hukum, atau masih dilakukan secara norma, namun patut dajadikan panutan bagi daerah-daerah lain. Musik merupakan sarana untuk mendapatkan hiburan, apalagi dangdut yang notabennya musik rakyat. Dengan musik dangdut masyarakat dapat merasakan secara sederhana hiburan buat mereka. Disini perlu penalaran lebih atau pembelajaran lebih pada para penyanyi dangdut khususnya penyanyi wanita, agar tetap menjaga norma-norma kesopanan yang ada dimasyarakat. dengan begitu akan tercipata nuansa hiburan yang sesaui dengan nrma masyarakat, tidak seperti yang terjadi salama ini. pEngeksploitasian tubuh para penyanyi menjadi makanan sehari-hari masyarakat kita. Mereka dengan tidak segan-segan lagi memperlihatkan semua lekuk tubuhnya tanpa memperdulikan etika .

Masyarakat pun memiliki andil dalam melanggengkan proses degradasi moral, merewka cenderung senang untuk menikmati pertunjukan-pertunjukan yang berbau pornografi. Pemerintah sebagi alat pengatur negara harusnya turut menjaga ketertiban ini, tidak memikirkan mencari kekayaan saja dengan mengabaikan kepentingan rakyat.

relokasi Pasar???????

2008-04-17T09:08:00.000-07:00

ADA yang berpendapat kalau tidak semrawut, longgar, dan tampak bersih, namanya itu bukan pasar tapi mal. Bahkan mal saja banyak yang semrawut dan kotor, apalagi seperti Pasar Klewer di Solo ataupun pasar tradisional lain. Kesemrawutan, suk-sukan, dan kekumuhan menjadi bagian tak terpisahkan dari pasar pada umumnya.

Mengapa semua pasar terkesan seperti itu? Jawabnya, pedagang ikut andil menciptakan kondisi kesemrawutan. Memang pedagang akan protes dengan anggapan seperti itu. Tidak semua pedagang apriori terhadap lingkungannya. Masih ada pedagang yang peduli dan tertib dalam menjalankan usaha, mau menata diri, dan berperan menciptakan suasana kondusif.

Kesadaran untuk ikut menciptakan seperti itu, memang dibutuhkan dari pedagang. Dengan ikut menciptakan rasa nyaman, bersih, dan aman, selain merupakan bentuk pelayanan kepada pembeli, sekaligus bentuk promosi. Dengan suasana kondusif, pembeli akan kerasan berlama-lama di pasar dan ingin kembali lagi untuk berbelanja.

Kesadaran seperti itu juga perlu saat di lahan parkir. Berapa banyak mobil pedagang yang seharian mangkal di lokasi parkir? Kalau kendaraan pedagang di parkir di tempat lain yang lebih luas, misalnya di kawasan Beteng Plaza yang masih luas, lahan parkir kawasan pasar agak longgar. Apakah kepedulian seperti itu sudah ada dan muncul dari para pedagang, hanya mereka yang tahu.

Alternatif relokasi pasar untuk menjaga agar kondisinya tidak lebih buruk lagi. Untuk mengurangi supaya menjadi lebih baik, agaknya cukup sulit. Apalagi semua elemen masyarakat yang terkait tidak berupaya menertibkan diri sendiri, ditambah kondisi pemerintah yang berwenang dalam penataan pasar terkesan belum bekerja secara maksimal.

Relokasi pasar yang bagaimana dan seperti apa yang cocok untuk mengatasai berbagi persoalan tersebut. Menurut apa yang tlah aku pelajari, mengutip sedikit pendapat Roman Hall, salalh seorang arsitek dari Italia, dia menyebutkan bahwa Relokasi pasar yang baik dilakukan adalah disaat semua tata kota telah berajalan, jadi menurutnnya sebuah bentuk relokasi apapun itu sebelum tata kota telah tertata dengan baik tidak akan berhasil. Setuju jika memang diutarakan demikian, apalagi jika kita melihat tata kota di wilayah Indonesia khususnya Solo belum terlaksamna secara terkonsep.Tidak hanya itu, peran serta yang aktif dan penuh tanggung jawab dari pihak pedagang, masyarakat maupun pemerintah akan sangat membantu dalam terciptanya iklim yang kondusif dipasar.

Jangan dilupakan juga, pasar merupakan tempat dari berbagi elemen yang berinteraksi didalamnya. Dari hal Budaya sampai yang berbau politik ikut nimbrung. Hal-hal kecil seperti komunikasi antar pedagang maupaun pedagang dengan pembeli sampai terciptanya sebuah kerukunan masyarakat menjadi fungsi lain dari pasar. Pasar bukan hany sebagai sebuah transaksi jual beli, namun lebih difungsikan sebagi tempat berinteraksi masyrakat dan salah satu tempat untuk menyelamatkan budaya yang mulai luntur dimasyarakat. Jadi jangan sampai peran pasar apalagi pasar trdisional tergantikan dengan peran Mall yang cenderung membuat masyarakat bersifat hedonis dan konsumtif.

Mblink...............

YANG KUTUNGGU

2008-04-15T17:45:00.000-07:00

lelah kuberjalan menelusuri hari
menunggu sesuatu tuk melupakanmu
wajah-wajah telah datang dan telah pergi
tetap kusendiri dan merindukanmu
ku ingin mengerti mengapa rasa itu bisa berhenti
yang aku tunggu masih kucari
yang aku tunggu tuk hilangkan rasa sepi
kan aku tunggu datangnya hari
yang aku tunggu saatnya jatuh cinta lagi
kulihat wajahmu dibayang embun pagi
kudengar suaramu dihembus sang bayu
mungkinkah kembali hati yang telah pergi
benarkah kembali bunga yang tlah layu
kan kucoba mengerti
bahwa rasa itu bisa berganti
yang aku tunggu masih percaya
yang aku tunggu rasa itu pasti kan tiba
jangan lepas lagi jangan sampai hilang
nanti pasti kan datang

Solo Batik Karnaval

2008-04-14T18:18:00.000-07:00

Hari minggu kemarin tanggal 13 April 2008, ada sebuah festival yang baru diadakan pertama kali di Solo. Solo Batik Karnaval nama event tersebut. Acara yang seharusnya dimulai pukul 14.00 WIB, telat sampai pukul 15.00 WIB. Sepanajang Jalan utama Slamet Riyadi sejak pagi hingga berakhiranya acara penuh dipadatai para pengunjung yang berkeinginan untuk melihat acara ini. Dari mulai anak-anak hingga orang dewasa semua antusias untuk ikut bersama memeriahkannya.

Satu yang dapat gw ambil dari mereka semua, rasa keingintahuan. Rasa ini telah mempengaruhi masyarakat untuk merasakan dan ikut serta dalam acara. Konsep yang dipakai sudah lumayan bagus, penggabungan antara batik tardisional dan modern yang menghasilkan sebuah ragam budaya yang ekslusif namun tetap berdasarkan adat Jawa. Acara yang dimulai di Solo Center Point ini di buka langgsung oleh menteri perdaganagan Marie Elka Pangestu dan oleh Walikota Surakarta. Menurut panitia pelaksana acara ini merupakan bagian dari promosi Solo The Spirit of Java.

Arak-arakan yang diawali oleh mentri dan para pejabat serta artis ibukota ini meggunakan Dokar yang didatangkan khusus dari kraton Surakarta. Selanjutnya iring-iringan dilanjutkan dengan pentas kostum batik yang beraneka warna dan motif ditampilakan oleh para model yang berjalan kaki dari Solo Center Point sampai dengan balaikota. Iringhan musik tak lupa untuk menggugah gairah penonton ikut berjoget dan berdansa bersama para model. Gw juga ga lupa buat hura-hura bersama mereka, foto bareng mereka, dan yang paasti joget bareng coy...Tidak lupa gw fot Titi kamal wuih manis kayak film malena kali ya, Titi Kamal membuat gw mak prempeng gitu, sayang ga kenal gw. Salut lah buat acara ini, tapi kalo ada lagi jangan make jam Indonesia yang selalu molor yang, mari kita slelu menepati waktu, karena hanya waktu yang dapat meyelamatkan kita dalam kehidupan ini

SURABAYA PART II

2008-04-14T18:03:00.001-07:00

Lanjut lagi berbagi pengalaman sama kalian semua tentang perjalanan penuh pengalaman gw ke Surabaya. Satu yang berkesan bagi gw adalah dapat bertemu dengan teman-teman dari berbagi daerah, bahkan dari luar pulau jawapun ada. Dari yang paling ujung barat Medan sampai yang ujung timur Manado. Berbagai universitas menikuti kegiatan rutin yang selalu diadakan oleh lpm Sektor fak. ekonomni Airlangga setiap dua tahun sekali. Yang tiada terlupa bagi gw adalah rasa keakrabn, kebersamaan diantara kami, meski berbeda pemikiran, ras, suku, agama, maupun daerah namun kita tetap disatuakan oleh satu jiwa Pers Mahasiswa.

Aksen bahasa, merupakn ragam dari budaya kita. Gw dapat belajart berbagai macam aksen bahasa daerah dari temen-temen seperjuangan. Seperti aksen orang makassar dan manado yang keras dan lugas berbandinmg terbalik dengan aksen orang cirebon maupun purwokerto yang terkesan lembut. Terkadang benar juga ya, pengalaman merupakan guru yang terbaik buta kita untuk belajar memaknai hidup ini. Salah satu pengalaman yang ga akan gw lupain dalam hidup. Sebuah pengalaman yang memberi gw kenangan manis dan buruk, pengalaman yang selalu akan hadir dalam setiap hidup gw.

perjalanan penuh pengalaman di Surabaya

2008-04-11T07:29:00.000-07:00

Malam ini, tgl 11, Maret 2008 gw baru aja sampe dari perjalanan empat hari ke Surabaya yang begitu banyak pengalaman. Dari pengalaman sedih hingga senang gw mengalaminya. Memang terkadang benar pengalaman adalah guru terbaik buat kita. Gw berangkat berempat sama temen-temen lpm Kentingan, ada Pak Taka selaku PU, ada Hima sebagai Staff SDM dan Shesa sebagai staff keuangan. Tujuan kita buat mengikuti diklat jurnalistik tingkat lanjut di UNAIR Surabaya. Kami berangkat dari kota Solo tercinta hari senin malam sekitar pukiul 22.30 WIB. Dengan penuh semangat kami pergi kestasiun, meskipun hujan tengah menguyur kota Solo.

Sesampainya di Stasiun Solo Jebres, ternyata kerenya yang ingin kami naiki telat sampe jam 01.00 WIB, sudah kehujanan, buru-buru, keretanya telat lagi. Itu pengalaman pertama buat gw, harus lebih sabar bro....Akhirnya kami naik kereta juga, diperjalanan menuju Surabaya gw hanya tertidur, karena merasa capek banget. Keretanya penuh banget, gw sempet tertidur sambil berdiri. Perjalanan kita dari Solo sampe Surabaya sekitar empat jaman. Sampe sana jam 5, di stasiun Gubeng.

udah dulu, kepala gw pusing,, ni lagi di sekre sama Black n Uudz lagi crita ngalor ngidul,,, bikin gw pusing....sensor

Kejayaan Kereta Api, antara Ambarawa-Kedungjati

2008-04-02T19:02:00.000-07:00

SUATU pagi di tepi barat laut wilayah Somerset, Inggris, tepatnya di Stasiun Kereta Api Minehead Bay, sekelompok orang tampak sibuk membersihkan emplasemen stasiun. Dua orang pria juga terlihat sibuk menyalakan mesin lokomotif uap di dalam depo stasiun tersebut.

TAK lama kemudian lokomotif uap itu sudah mengepulkan asap hitam dari cerobongnya.

Tuuuiit…tuuuiit…bunyi khas klakson lokomotif, disertai bunyi desis mesin uap memecah kesunyian pagi di Minehead Bay. Diiringi kepulan asap hitam batu bara, lokomotif uap yang mengilap itu perlahan berjalan menarik lima gerbong yang dipenuhi wisatawan.

Itulah secuplik adegan film seri British Steam berjudul The West Somerset Railway. Dalam film itu penonton disuguhi kreativitas warga dan pemerintah Inggris yang mampu memanfaatkan aset lintasan rel dan stasiun kereta api kunonya di daerah Somerset. Dengan panjang lintasan rel 22 mil, lintasan barat rel Somerset merupakan lintasan terpanjang dari semua lintasan rel di Inggris yang dipreservasi.

Unik, menarik, dan tentu saja mendatangkan profit. Dengan menjual kekayaan sejarah kereta api uap Inggris, lintasan rel Somerset menjadi salah satu daya tarik wisatawan domestik maupun asing. Setiap wisatawan dimanjakan dengan pemandangan pantai barat Inggris, bangunan kastil kuno di Dunster, dan Exmoor National Park.

Ah, seandainya situasi dan suasana di Stasiun KA Minehead Bay itu bisa dinikmati di Indonesia, tentulah menyenangkan. Bayangan menumpang kereta api uap saja sudah menimbulkan sensasi dan imajinasi tersendiri, apalagi ditambah dengan sajian wisata alam dan sejarah perkeretaapian.

Ingin memiliki sensasi kepuasan naik kereta api uap? Datang saja ke Jawa Tengah, tepatnya ke Ambarawa, Kabupaten Semarang. Di kota kecil berhawa sejuk ini Anda dapat menikmati paket wisata kereta api uap bergigi dengan pemandangan khas pedesaan.

Paket wisata ini terbilang unik. Unik karena kereta api bergerigi itu ketika tiba di Stasiun Jambu, lokomotif B25-nya akan dilangsir ke gerbong paling belakang. Loko ini selanjutnya mendorong rangkaian gerbong menuju Stasiun Bedono, dengan cengkeraman gigi besinya pada tengah bantalan rel yang dibuat khusus pula.

Selain menikmati sensasi kereta api uap bergerigi, di Stasiun KA Willem I Ambarawa-Museum Kereta Api itu kita dapat menyaksikan sejarah lokomotif uap yang pernah melintas di jalur rel Jawa. Di halaman stasiun peninggalan Nederlandsch Indische Spoorweg Maatscappij tersebut terpajang sekitar 24 lokomotif kuno buatan tahun 1891-1966.

Di halaman itu kita bebas mengabadikan gambar bersama lokomotif-lokomotif kuno yang perkasa. Misalnya, lokomotif CC50 ini buatan Schweizerische Lokomotiv und Maschinenfabrik Winterthur, Swiss dan Werkspoor, Belanda, ini dijuluki Bergkoningin alias Ratu Pegunungan. Julukan dalam bahasa Belanda ini didapat CC 50 karena lokomotif dengan tahun produksi 1927 itu mampu melewati jalur pegunungan dengan tikungan-tikungan tajam.

Ada juga lokomotif kebanggaan perusahaan kereta api milik pemerintah Kolonial Belanda, Staatsspoorwegen (SS), C28. Loko buatan Henschel, Jerman, ini tercatat sebagai loko tercepat di seluruh dunia untuk ukuran rel sempit (1.067 mm) pada era 1920-an. Kecepatannya pada masa itu bisa mencapai 120 kilometer per jam.

KEMUNAFIKAN DI TUBUH KADIN

2008-04-02T18:55:00.000-07:00

Aku hanya ingin menyampaikan pengalaman pribdi kepada siapa saja yang ingin membaca tulisan yang aku tuangkan dalam coretan tidak berarti. Hari ini tanggal 18 Juli 2007, bertepatan dengan hari rabu ada sebuah perhelatan acara lumayan besar sedang berlangsung di Solo. Acara yang lumayan menyedot perhatian baik dari kalangan masyarakat maupun media massa. Acara yang dapat menunjukkan apakah perekonomian di Solo dapat berkembang kearah kemajuan atau malah terjadi perekonomian yang makin mundur, Pemilihan ketua Formatur Ketua Kamar Dagang Indonesia ( KADIN) wilayah Solo yang dilangsungkan di Hotel Diamond.

Pada mulanya aku tidak tahu tentang acara tersebut, ketika tiba-tiba aku diajak temanku untuk menjadi panitia dalam pemilihan ketua KADIN Solo. Yang terbersit dalam pikiranku adalah aku sebagai panita yang bekerja secara langsung dalam acara tersebut. Namun apa yang terbersit diangan tidak sesuai dengan kenyataan. Saat itu aku langsung diberi komando untuk memilih calon ketua dagang secara sepihak tanpa penjelasan jelas, tanpa aku harus mengungkapkan terlebih dahulu pendapatku. Karena aku merasda tidak enak dengan salah seorang temanku maka aku hanya dapat terdiam dan mengikuti peraturan yang ada. Terdapat kenehan ketika aku nanti diberi uang lelah sbesar seratus ribu rupiah. Apakah dengan selembar kertas idealisme dan kejujuran hati dapat dibeli.

Diruangan itu yang terlihat hanya wajah-wajah kemunafikan dari para peserta rapat. Mereka tidak sadar jika mereka telah memakai topeng kepalsuan tanpa sadar wajah dibalik topeng itu. Wajah yang telah diarahkan untuk mengikuti aturan main yang telah ditetapkan oleh penguasa. Aku disitu hanya sebagai robot yang ikut diseting juga untuk mengikuti aturan main itu. Serasa hati meronta keras ingin keluar dari kekacuan tersehut, namun apa daya jika tubuh tidak mengizinkan. Ingin protes kepada semua yang hadir, namun apa daya aku hany seorang manusia kecil dibalik para intelektual katanya, tapi dibalik itu kelakuan maupun pemikirannya seperti anak kecil dan terkesan urakan (Ndeso). Mereka orang-orang pintar, tapi tidak lebih pintar dibandingkan dengan keledai yang masih mau untuk berpikir secara jernih. Disitu hanya terdapat hawa nafsu, amarah, emosi yang dilampiaskan tanpa mengerti aturtan prikemanusiaan bahkan aturan tuhan. Pantas saja jika itu dukatakan orang-orang pasar, lha wong bicaranya seperti orang pasar.

Pakah ini cerminan dari demokrasi kita, apakah ini cerminan dari kejujuran hati nurani kita, apakah ini cerminban pemimpin yang seharusnya menjadi panutan rakyat. Hanya ada satu kata dalam acara tersebut, KEMUNAFIKAN DI TUBUH KADIN, sebab dari proses awal sampai proses akhir penentuan ketua, yang terlhat hanya setingan dari penguasa yang memiliki wewenang dalam acara tersebut dan itu terletak pada ketua KADIN yang sama pada periode lalu mapun perode sekarang. Hany demi selembar atau dua lembar karats uang para orang pintar tersebut telah melakukan tindak kemunfikan dengan mengabaikan hati nuraninya. Saat itu aku juga menjadi salah satu bagian dari mereka, aku hany dapat meminta maaf kepada Zat yang Jiwaku berada dalam genggamannya agar aju diampini, dan tidak terulang lagi peristiwa yang sama, sbab aku tidak mau melakuak tindakan yang tidak sesuai dengan hati nuraniku.

18-07-2007. Gembling.

KELUH KESAH

2008-04-02T18:53:00.000-07:00

Sebelum gw berkeluh kesah seperti judul diats, gw pwngwn cerita sedikit saja sama temen-temen. Hari minggu kemaren, gw, Pak Taka, Hendry, Fauzi Uudz dan Hiemma pergi melancong ke Jogja. perjalanan yang asik, seru namun penuh dengan hal-hal diluar dugaan. Tujuan kita sih bertemu dengan Mas Hendy dari Al Furqon, salah satu penerbit buku yang ada di Jogja.

Dari sekre tercinta rencana berangkat jam 13.00 WIB, apa mau dikata berangkatnya jadi molor sampe jam 14 WIB, udah gitu HIma minta dijemput dikos, bikin lama aja. Maklum kali ya wanita dia. Apa benar dia seorang wanita, mari kita tany pak Leo....Ditengah jalan dah mau smpe Jogja awal gw menemukan hal-hal diluar dugaan. pertama, jalan dari Prambanan mau masuk kota Jogja jadi rusak, pemkotnya gimana nie, tujuannya mau diperbaiki atau dirusak. Bikin para pengendara harus hati-hati agar tidak terpeleset.

Habis itu sampe ringroad utara Jogja kita harus nyari rumahnya Mas Hendy. Muter-muter ampe puyeng. Rumahnya sih di deket bandara Adi Sucipto, rumah no. 465A. Gw jadi punya ide buat bikin film, judulnya Searching For 465 A House, seru kali ya.......??? Maklum kita baru sekali ini kerumahnya.

Parahnya Hima yang gw boncengin menggerutu melulu, katanya motor gw ga enak dinaikin. Terpaksa gw harus gantian motor ma Hendry, biar aman gitu. Sampe klaten kehujanan pula gimana ga diluar dugaan. Udah ga dapet apa yang kita inginkan, tertimpa apes pula. Sabar aja kali ya, ntu kan dari yang maha kuasa.

Tadi cuma pengantar aja dari gw, lanjut nie berkeluh kesahnya. Kenapa ya akhir-akhir ini temen2-temen Kentingan jarang ngisi buku curhat??? apa mungkin mereka ga ada masalah, bosen atau ada hal lain ya??? Jadi penuh tanda tanya didalam otak gw. Temen-temen gw yang ku cintai, mulailah mengkomunikasikan segala permasalahn yang ada pada kalian dibuku curhat ya, meskipun buku curhat hanya benda mati, namun diatidak akan bosan, lelah maupun terganggu untuk menampung semua keluh kesah kita. GW pengen melihat lagi temen-temen Kentingan bercanda, tertawa bersama didalam buku. Buku curhat hanyalah sebuah buku, namun dibalik itu merupakan alat yang tepat untuk menyatukan kita semua.

KONVERSI MINYAK TANAH KE GAS.

2008-04-02T18:50:00.000-07:00

Konversi minyak tanah ke gas saat ini sedang marak dibicarakan di masyarakat. Kebjakan ini dikeluarkan oleh pemerintah dalam rangka pengurangan subsidi minyak tanah dan untuk program penghematan bahan bakar minyak yang semakin lama semakin berkurang jumlahnya. Menurut pemerintah dengan adanya koversi minyak tanah ke gas akan sangat membantu dalam hal penghematan bahan bakar minyak, sebab gas dapat diproduksi secara terus menerus. Berbeda halnya dengan minyak tanah, apabila dipakai secara terus menerus tidak dapat diperbaharui kembali.

Pemerintah juga memiliki alasan lain kenapa ada kebijakan tersebut, yaitu masyarakat akan lebih diuntungkan dengan penggunaan gas dibandingkan dengan penggunaan minyak tanah. Hemat, efisien dan praktis merupakan keuntungan-keuntungan yang terdapat dalam pemakaian gas.

Sebenarnya tujuan pemerintah sangat bagus dalam mengkontrol penggunaan minyak tanah agar tidak hilang dengan cepat. Namun selama berlangsungnya program ini secara umum rakyat belum siap untuk menrimanya. Ketidaksiaapn itu dapat dilihat dari masih banyak masyarakat yang belum paham mengenai kebijakan ini, mungkin karena kurangnya sosialisai dari pemerintah. Menurut masyarakat dengan adanya kebijakan ini malah menambah beban hidupnya. Mereka beranggapan biaya yang dikeluarkan akan lebih banyak bila dibandingkan dengan penggunaan minyak tanah. Permasalahan lain yang muncul adalah susahnya merubah paradigma berpikir masyarakt. Mereka lebih cenderung mempertahankan yang sudah ada tanpa berpikir panjang ekses yang akan muncul nantinya. Ini terlihat di desa-desa, masyarakatnya lebih memahami penggunaan gas akan0 lebih menyusahkan jika dibandingkan dengan penggunaan minyak tanah.

Permasalan-permasalahan tersebut mestinya disikapi dengan cermat oleh pemerintah. Selama ini pemerintah hanya memikirkan keuntungan sesaat tanpa berpikir dampak apa yang muncul dengan adanya kebijakan tersebut. Sosialisai yang tepat, pendistribusian yang jelas dan transparasi dana yang terbuka merupakan langkah-langkah yang dapat diambil pemerintah dalam menyukseskan program konversi tersebut.

ANTARA OTAK SAPI DAN OTAK MANUSIA.

2008-03-29T19:28:00.000-07:00

Ada yang aneh ketika kita melihat relaitas kehidupan yang sedang terjadi dalam masyarakat . ketika masyarakat dihadapkan dengan berbagai macam masalah yang menerpa sperti keterpurukan keuangan, keterbelakangan pekerjaan, mahalnya biaya pendidikan. Namun ada satu yang menbuat kita menjdi tertarik bahkan bisa menjadi prihatin ketika pemerintah mengambil kebijakan untuk menaikkan harga susu yang itu notabenenya merupakan asupan gizi yang sangat dibutuhkan oleh bangsa indonesia khususnya balita dan generasi pemudan serta pemudi yang menjadi tumpuan harapan bagi kemajuan bangsa Indonesia.

Susu merupakan salah satu kebutuhan yang dapat dikatakan pokok, sebab bagi sebuah bangsa yang sedang menbangun (dalam segala bidang) asupan gizi yang baik akan dapat menunjang perkembangan pola pikir dan tingkah laku masyarakatnya. Susu sangat penting sekali bagi para balita serta remaja dalam masa pertumbuhan, tifak hanya itu, susu juga penting bagi orang dewasa untuk memnuhi kebutuhan nutrisi dalam tubuhnya agar terjaga secara stabil.

Namun baru-baru ini pemerintah mengambil suatu kebijakan yang dapat dikatakan sangat memberatkan bagi masyarakat, khususnya kalangan ekonomi lemah denagn menaikkan haraga dasar susu. Alasan pemerintah melakuakan kebijakan itu dikarenakan para negara eksportir susu menaikkan harga dasar susu. Yang menjadi pertanyaan apa yang menjadi alasan untuk meanikakn haraga dasar susu?. Entah itu karena biaya produksi yang bertambah, biaya perawatan sapi yang mahal, atau karena alasan ekonomi saja yaneg menyebabkan harga susu menjadi naik, tapi yang pasti itu sangat merugikan bagi masyrakat Indonesia khususnyta.

Apalagi harga yang dinaikkan itu berkisar antara 20-50%, dimana alokasi kenaikkan haraga itu dikenakan pada susu balita. Nah ini yang menjadi permaslahan serius bagi bangsa kita. Disaat para balita begitu membutuhkan asupan gizi yang banyak, saat itu pula harga susu melambung tinggi. Secara sadar atau tidak masayarakat umumnya sangat dirugikan dengan kebijakan ini. Yang menjadi pokok permaslahan buakn pada keluarga yang mampu, namun lebih kepada keluarga yang tidaK mampu dalam anggaran untuk membeli susu.

Bagi keluaraga yang dapat diakatakan kelas ekonomi menengah keatas masalah itu tidak begitu merepotkan, apalagi ketika keluarga ini memiliki balita, itu bukan menjadi persoalan yang besar meskipun itu juga dapat dikatakan merugikan bagi keluaraga menengah keatas. Bagai keluara yang menengah kebawah, khususnya keluarga yang tidak mampu, dimana hidup ini bagi mereka hanya sekedar untuk dapat memnuhi kebutuha hidupnya sehari-harai, atau hanya untuk bagaimana mereka dapat makan hari ini, itu merupakan persoalan yang begitu rumit. Apalagi jika mereka memiliki balita yang sangat membutuhkan gizi yang lebih dalam masa pertumbuhan saat sekarang.

Sangat miris sekali ketika kita melihat realitas yang terjadi dimasyrakat, diamana mereka kekurangan gizi walaupun dulu harga susu belum naik, apalagi sekarang harganya sudah membumbung tinggi. Apa yang akan terjadi pada generasi kita selanjutnya yang pada dasarnya merupakan penerus bangsa ini dimasa depan jika Sumber Daya Manusianya kekurangan gizi. Apa yang dapat diperbuat jika penerusnya saja sudah tidak mampu untuk menjalankan ketertinggalan dalam segala bidang dibandingkan dengan bangsa lain. Yang terjadi mungkin kemunduran arus pemikiran maupun keterbelakangan dalam segala bidang.

Lalu apa yang seharusnya dilakukan pemerintah maupun masyarakat dalam menyikapi hal ini. Kita tiak hanya memandang ini kesalahan pemerintah belaka, namun juga tanggung jawab masyarakat. Tapi untuk porsi yang lebih besar untuk mnerima tangung jawab ini adalah pemerintah selaku pengelola negara. Pemerintah seharusnya arif dan bijaksana dalam hal pengambilan kebijakan, apalagi menyangkut tentang kepentingan umum. Disaat masyarakat membutuhkan perhatian yang lebih, saat itu pola pemerintah harus meresponnya dengan benar, jangan hanya itu untuk kebijakan dan kepentingan pemerintah saja.

Dalam hal kenaiakn harga susu, pemerintah juga perlu mengambil langkah-langkah yang tepat sebelum menentukan kebijakan tersebut. Jika memang hal itu tidak dapat dihindari lagi, maka usahakan agar kenaikkan itu tidak membertakan masyarakat apalagi bagi keluarga yang tidak mampu. Atau, pemerintah dapat mengambil tindakan untuk pemeratan pendapatan bagi semua masyarakat, sehingga jika terjadi kenaiakan-kenaikan harag entah itu susu, sembako, bbm, maupun yang lainnya masyarakat tidak merasakan dampak kenaikkannya, sebab pendapatannya telah disesuaikan dengan kenaiakn harga tersebut. Atau pemerintah dapat menggalakkan pertumbuhan industri susu dalam negeri sendiri. Maksudnya ketika industri susu dalam negeri telah dapat memnuhi kebutuhan masyarakat maka tiadak peerlu mengiompor lagi dari negara lain, dan dapat menetapkan haraga sdendiri tanpa campur tangan pihak asing.

Hal ini harus diimbangi dengan kepedulian masyaraklat dalam membangun bangsanya sendiri. Dalam arti masyrakat juga harus mampu untuk melakukan pola hidup yang sederhana, bukan berarti miskin. Ini menuntut agar masyarakat tidak bersifat boros dalam pembiayaan hidupnya. Dalam hal kenaikan susu, masyarakat dapat mangambil solusi yaitu denagn mengganti susu sapi dengan susu kedelai, namun tidak berlaku bagi balita sebab mereka dalm kadaan pertumbuhan. Jadi yang perlu dilakukan adalah subsidi dari pemerintah yang dijalankan dengan benar baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat sendiri.

Gembling Bojinov.

MAHASISWA: FORMULASI PERUBAHAN

2008-03-29T19:21:00.000-07:00

Soekarno pernah berkata dalam salah satu orasinya, dia mengatakan hanya butuh pemuda 10 orang saja agar dapat merubah dunia. Dia menjelaskan konsep tentang pemuda, bahwa pemuda itu harus peka terhadap setiap persoalan yang sedang melanda baik disekup kecil (lingkungannya) maupun disekup besar (negara). Pemuda yang dapat merubah dunia hanya terlahir jika dia mau dan mampu bekerja keras serta disiplin dalam mewujudkan setiap apa yang di cita-citakannya.

Percaya atau tidak, pernyataan diatas sampai sekarang masih relevan jika dihubungkan dengan perkembangan bangsa kita yang sedang dilanda berbagai macam masalah. Dari masalah kecil sampai dengan besar. Entah apa yang menjadi latar belakang betapa kompleksnya masalah yang mendera bangsa kita, ada yang berasal dari dalam maupun dari luar bangsa ini. Namun, jika kita hubungkan dengan perjalanan bangsa kita selama ini pemecahan persoalan tersebut tidak terlepas dari peranan Mahasiswa yang selalu dikatakan Agent Of Change.

Ketika ada pernyataan seperti itu, dimana Mahasiswa itu adalah agen perubahan dalam sebuah bangsa, apa sudah sesuai dengan julukan tersebut saat ini jika dilihat dari perkembangan pola pemikiran dari mahasiswa. Yang terjadi saat ini, malah terlihat pemikiran maupun tindakan Mahasiswa itu lebih cenderung mengalami kemunduran jika dibandingkan denngan pmikiran para Mahasiswa saat bangsa kita mengalami penjajahan secara fisik. Dapat dikatakan terjadi Missing Link pemikiran dari pendahulu kepada kita.

Apalagi moment seperti sekarang, dimana universitas-universitas baik swasta maupun negeri membuka pendaftaran kepada lulusan Sekolah Menengah Umum maupun Kejuruan untuk masuk menjadi Mahasiswa baru. Universitas-universitas tersebut berlomba-lomba untuk dapat memenuhi kuota penerimaan Mahasiswa baru, tidak terkecuali UNS. Apakah benar jika hanya mengejar kuantitas tanpa memikirkan kualitas dapat merubah keadaan bangsa yuang sudah compang camping seperti ini. Yang terjadi malah timbul berbagi macam masalah, baik dari pra mahsiswaw baru maupun dari pihak kampus selaku wadah untuk mendalami ilmu pengetahuan.

Permasalahan pertama yang timbual adalah saat para Mahasiswa baru dihadapkan dengan dunia baru yang sangat berbeda dengan dunia sekolah, para Mahasiswa baru dituntut untuk berpikir dan bertindak secara independent dan kritis. Hal tersebut apakah sudah diantisipasi oleh para Mahasiswa baru dalam menjalani kehidupan barunya didunia perkuliahan. Pada masa transisi antara masa sekolah dan kuliah, persoalan yang diahadapi juga berbeda tingkatannya. Persoalannya tidak hany belajar dan menuntut ilmu saja, namun lebih kepada bagaimana Mahasiswa mampu mengaplikasikan ilmunya dalam ranmg merubah maupaun menata kembali bangsa ini.

Persoalan kedua timbul dari pihak universitas selaku wadah pendidikan. Universitas seharusnya memberi bekal kepada para Mahasiswa baru untuk bersosialaisasi dalam dunia kampus. Bagaimana pihak kampus dapat menjalin hubungan yang baik antara mahasiswa dengan pihak rektorat maupun dosen, juga tidak hanya mementingkan kuantitas namun lebih kepada kualitas Mahasiswa.

Dalam arti pihak kampus harus memberikan sesuatau yang lebih, tidak hany mata kuliah saja tapi sesuatau yang kongkrit seperti pembekalan Soft Skill maupun pengembangan mentalitas yang bekerja keras agar slogan Mahasiswa sebagai Agengt Of Change tidak hanya sekedar angan-angan.

KESAKSIAN

2008-03-27T18:49:00.001-07:00

Ketika gunung berguncang dengan dahsyatnya…

Ketika bumi menceritakan yang dialaminya…

Ketika laut telah memuntahkan airnya kedaratan…

Ketika langit telah terpecah belah…

Apa yang dapat dilakukan oleh manusia…

Yang banyak melakukan dosa…

Disaat mulut telah terbungkam…

Disaat hati telah tunduk…

Disaat tangan dan kaki berbicara…

Disaat mata, telinga dan semua anggota tubuh bersaksi…

Tentang semua yang telah dikerjakan manusia

Hanya amal baik atau buruk yang menemaninya…

Saat itu hanya ada rasa khawatir…

Saat itu hanya ada rasa takut…

Tiada rasa keberanian…

Tiada rasa kesombongan..

Manusia hanya menghadapi dua pilihan..

Masuk kesurga kebhagiaan…

Atau neraka penderitaan…

Mblink..

Realitas dan imajinasi

2008-03-27T18:46:00.000-07:00

Setelah saya membaca sejenak apa yang telah ditulis teman kita Fauzi, saya jadi terpikir sesuatau yaitu tentang adanya realitas dan imjinasi. Mengutip kata dari Hegel, seorang filusuf Jerman yang berkata “kehidupan didunia ini terbentuk oleh dua hal yaitu fenomena dan numena”. Mengapa demikian, sebab semua kejadian yang dialami oleh manusia itu terbentuk atas realitas yang nampak (fenomena) maupun realitas yang yang tidak nampak yang disebut Numena.

Ketika manusia itu dihadapakan dengan realitas kehidupan maka tidak hanya otak kiri yang bekerja, melainkan otak kanan juga ikut berpikir tentang realitas tersebut. Di saat kerja otak kanan itu melebihi kerja otak kiri maka yang terjadi didalam diri manusia itu dalam menghadapi realitas itu adlah dengan munculnya banyak imajinasi yang melingkupi pikiran manusia. Seperti yang dijelaskan dalm workshop kemarin yang diadakan oleh kentingan tentang spiritual reading dan quantum writing. Dimana otak kanan itu lebih condong kedalam hal-hal yang bebas dan penuh imajinasi.

Begitu kita dihadapakan dalam masalah yang menerpa persma, terkhusus yang terjadi dikentingan maka kita tidak akan jauh dengan realitas maupun imajinasi yang ada dicrew kentingan dalam menyelesaikan permasalahan yang ada. Kita dapat melihat sudut pandang dari setiap crew tersebut, serta dapat memetakan pola pemikiran mereka yang didasarkan atas fenomena dan numena tadi. Kita dapat mengetahui apakah crew kentingan secara umum lebih bersifat imajinatif maupun realitif daalam hal ini. sampai saat ini saya belum dapat mengambil kesimpulan atas hipotesa saya, sebab sya belum melakukann penelitian yang lebih mendalam tenmtang maslah ini dengan mengambnil sample crew kentingan sendiri. Waduuh kok jadi ngomongin hipotesa, kayak skripsii aja… sory ya Bro.

Saya juga mengerti, bahwa sebuah persma itu adalah sebuah Lembaga penerbitan dimana didalamnya pasti ada yang diterbitkan, maupun sebuah produk baik itu majalah maupun bulletin. Begitu juga halnya yang ada di kentingan, seharusnya sebagai sebuah Lembaga pers ya setidaknya hal tersebut harus dipenuhi. Kita tidak ingin dengan nama persma ketika ditanya orang mana terbitannya? Apa yang harus kita jawab?. Yang pasti kita tetap harus berjuang dengan sepenuh hati untuk dapat mempertahankan apa yang telah menjadi identitas kita yaitu sebagai Lembaga penerbitan mahasiswa.

Namun saya juga tidak sepaham, ketika sebuah lembaga pers itu kegiatannya harus penerbitan dan penerbitan lagi. Kita harus menyadari bahwa penerbitan itu adalah hal pokok dalam sebuah persma, maksudnya adalah kebutuhan dari setiap persma tidak terkecuali kentingan. Masih banyak hal lain yang dapat di pelajari dalam sebuah Lembaga pers, tidak hanya berkutat dimaslah jurnalistik, meski itu adalah ikon tetap yang menempel setia didalam persma. Contoh sederhana ketika kentingan mengadakan acara Solo Membac 2007 yang baru berakhir beberapa waktu yang lalu. Itu dapat dijadikan sebuah pembelajaran bagi crew kentingan agar dapat menyelenggarakan sebuah kegiatan yang notabennya diluar penerbitan. Jadi intinya meskipun ada spesialisasi bidang dipersma yaitu jurnalistik, namun tidak menutup kemungkinan kita juga harus tahu hal-hal lain diluar bidang kita, itu dapat menambah pengalaman kita nanati ketika telah terjun langsung didunia kerja maupun dimasyarakat.

Penulis : Gembling Bojinov (kentingers)

FUCK OFF WITH LOVE

2008-03-27T18:44:00.000-07:00

Indahnya untaian bunga dimusim semi

Tak seindah senyuman dibibirmu

Terangnya cahaya mentari menyinari bumi

Tiada terasa dibandingkan pancaran aura jiwamu

Sejuknya udara embun pagi dipagi hari

Tiada sesejuk ketika engkau melantunkan kata-kata kepadaku

Izinkanlah aku mengatakan satu hal kepadamu

Tentang apakah arti cinta itu

Cinta adalah sebuah kemunafikan dalam hidup

Cinta adalah kebutaan dalam hidup

Cinta adalah “FUCK OFF”…

fuck (friends you can keep)

FEARLESS OF LIFE

2008-03-27T18:40:00.000-07:00

Manusia menjalani hidup ini telah ditakdirkan oleh tuhan. Semua sisi kehidupan manusia telah diatur dan di rencanakan oleh pencipta kita, entah itu mati, rezeki, senang, sedih, berani, takut, jodoh bahkan mati.

Setiap individu pasti merasakan apa yang dinamakan dengan selendang keberanian dan cambuk ketakutan. Dari lahir sampai nanti menemui ajal, kedua hal tersebut selalu mengiringi setiap insan kemanapun ia pergi dan dimanapun ia berada. Tinggal bagaimana kita menjalani hidup kita dengan penuh kesabaran serta keikhlasan.

Percayalah Tuhan itu tidak pernah memberi keberanian maupun ketakuatan sampai melampaui batas kemampuan manusia. Tuhan juga tidak pernah merasa bosan maupun lepas tanggung jawab terhadap hambanya. Hanya saja yang membuat tuhan jauh dari kita adalah diri kita sendiri yang telah melupakan maupun melalaikan kewajiban serta hak kita kepada Tuhan. Walaupun Tuhan telah diabaiakan oleh para umatnya, yakinlah Ia tidak merasa rugi sedikitpun, maupun merasa tidak senang, malahan ia tetap sayang serta perduli meskipun semua hambanya tidak ada yang sayang dan perduli kepadanya.

Ketakutan dalam menghadapi sesuatu akan membuat diri kita semakin tenggelam dalam perasaan kita yang selalu merasa bahwa diri ini tidak mampu dalam hal apapun. Itu hanya akan mematikan kreatifitas yang telah kita pupuk semenjak dari kecil. Namun terkadang jangan melihat hanya dari satu sisi saja, kadang ketakuatan dalam hidup akan memacu adrenalin maupun kreatifitas kita dalam menyelesaikan masalah maupun dalam menjalani kehidupan.

Apapun bentuk dari ketakuatan tersebut, cobalah hadapi dan jalani ketakuatan itu dengan perasaan santai dan senang, maka yang terjadi ketakuatan itu akan merasa takut sendiri dengan diri kita yang telah siap menghadapi segala bentuk ketakutan.

Gemblink Bojinov

Tulis tanggapan temen-temen tentang ketakutan dalam hidup?

DUA HARI YANG TERUKIR INDAH

2008-03-27T18:34:00.000-07:00

judul diatas mungkin tepat untuk mewakili perassan ku saat ini. dua hari yang membuat aku merasa senang, bahagia dan semua perasaan baik lainnya berkumpul menjadi satu. dua hari yang serasa membawa ku kedalam sejarah indah dalam hidupku. dua hari yang membuat aku merasa masih memiliki sesuatu yang selama ini aku cari dan aku dambakan. dua hari yang sulit bagiku untuk melupakannya. dua hari yang terukir indah dalam kehidupanku.

dua hari yang mungkin terulang lagi dihari0hari yang lain atau Dua hari terakhir dan tidak akan terulang kembali. dua hari yang membuat aku akan tetap menunggu sampai entah kapan dan hanyu waktu yang dapat menjawabnya. dua hari yang seakan mewakili perasaan ku untuk kuungkapakan padamu. dua hari yang membawaku menelusuri hari0hari indah, menjalani baik dan buruknya kehidupan bersama. Dua Hari, Dua Hari dan Dua Hari.

dua hari yang mengingatkan seluruh hal dalam diri ini. dua hari tanpa ada rasa sedih, takut dan khawatir. dua hari yang membuat jantung ini berdetak kencang seakan ingin keluar dari dlam tubuh. DUA HARI YANG TAK TERLUPAKAN.

badai pasti berlalu

2008-03-21T19:36:00.000-07:00

mengutip judul film, gw cuma pengen cerita sedikit mengenai bencana-bencana yang sedang mendera Negara kita. dalam buku rasionalitas kehidupan dijelaskan bahwa semua hal yang termaktub dalm kehidupan harus dipikirkan secara rasoinal. tidak melulu pasrah kepada nasib.

dimulai dari banjir, tanah longsor, hingga gempa bumi seakan menghinggapi bangsa ini. ap yang terjadi dengan bangsa ini, apakah itu murka tuhan, atau hanya siklus alam . pertanyaan-pertanyaan seperti ni sehrusnya dipikir secara rasonal, tidak harus di kembalikan kepada sang pencipta kita. benar memang, pecipta alam semesta ini telah menggariskan seluruh garis mkehidupan daranah alam semesta, dia juga telah menakdirkan bahwa segala sesuatunya harus dijalankan sesuai hukumnya. tapi, kita sebagai manusia sehrusnya berusaha melaksanannya maupun harus mengantisipasi dengan segala dayas dan upaya yang kita miliki. terkadang rasonalitas dan imaji saling bertentangan, namun tidak salah jika kita memikirkannya secara akal

mungkin kesalahan menmdasar yang diperbuat bangs kita adalah mengabaikan dan merusak habitat hiodupnya. mereka tidak sadar bahwa alam merupakan sebuah anugerah yang harus dijaga kelestariannya. memangh tanggung jawab terbesar ada ditangan manusioa, m,anusialah yang menyebabkan megapa bencana terus-menerus melanda. seharusnya kita mulai sadar dengan diri sendiri, kata-kata AA Gym, dimulai dari kita, dimulai dsari yang kecil.. Solusi nya tidak ditangan siapa-aiapa, namun lebih kepada kita mampu, mau, dan wajib menjaga kelestarian alam..

MARI KITA MENJAGA ALAM INI AGAR LESTARI DAN ALAMI HINNG CUCU_CUCU KITA ataU HINGGA SAAT DUNIA INI MENGGALAMI KEHANCURAN ATAS PERINTAH PENCIPTA KITA

CIVILITATION

2008-03-21T19:02:00.000-07:00

Peradaban merupakan karya monumental dari manusia. Hasil dari cipta, rasa dan karsa yang dituangkan dalam kehidupan sehari-hari manusia. Karya-karya tersebut dapat digolongkan kedalam dua bentuk. Pertama bentuk secara abstrak, yang kedua bentuk secara nyata. Di lihat dari bentuknya abstrak maupun nyata. Bentuk-bentuk abstrak dari peradaban manusia dapat dilihat dari system nilai masyarakat pendukungnya, sistem nilai tersebut bersifat abstrak sehingga hanya dapat dilaksanakan berdasarkan kondisi psikologis masyarakat. Contohnya dapat berupa norma-norma, aturan-aturan adat yang dianut masyarakat. Bentuk-bentuk nyata dari hasil peradaban manusia dapat dilihat dari bentuk bangunan seperti candi, arsitektur bangunan. Dapat juga dilihat dari peninggalan-peninggalan seperti artefak, museum dan lain sebagainya. Maka dapat diasumsikan bahwa peradaban itu akan menuju kedalam dua arah, yang pertama menuju kearah perkembangan dan yang kedua menuju arah siklus atau selalu berputar mengikuti pola siklus kehidupan.

Peradaban merupakan puncak tertinggi dari kebudayaan manusia, maka pola perkembangannya selalu mengikuti pola dinamisasi dari masyarakat pendukungnya. Dari semenjak munculnya peradaban di dunia, manusia selalu berupaya untuk dapat bertahan hidup. Maka dengan segala cara dia akan mempertahankan rasnya agar tidak punah. Atas dasar inilah mengapa arah dari peradaban manusia digolongkan menjuadi dua arah. Yang pertama menuju kearah perkembangan. Diakatakan demikian sebab, timbulnya perkembangan pemikiran dari manusia, ada tiga tahapan perkembangan pemikiran yaitu Metafisis, Theologi dan berkembangan menjadi rasionalitas. Tahap dari pemikiran metafisis manusia itu dimulai ketika manusia percaya bahawa alam dan seisinyaitu diliputi kekuatan besar diluar jangkauan manusia, oleh karenanya mereka percaya ada kekuatan lain yang melingkupi kehidupan manusia, dapat berupa tumbuh-tumbuhan, hewan, planet, langit, matahari, bulan dal lainnya.

Setelah beberapa periode muncul pemikiran baru yang berkembang didalam benak manusia. Pemikiran tersebut menuju kearah theologi atau keyakinan. Manusia yakin dengan adanya penguasa diluar kekuasaannya. Maka muncul adanya dinamisme, animisme sebelum munculnya konsep Monotheisme yang mengarah kepada agama. Setelah manusia yakin tentang adanya agama, pola pemikiran manusia mengalami perkembangan menuju kearah rasionalitas. Manusia menjadi yakin bahwa segala sesuatu di dunia ini dapat dijelaskan dengan sebuah rasionalitas pemikiran. Konsep ini muncul ketika terjadinya zaman Renaicance (zaman pencerahan).

Pola menuju kearah perkembangan diasumsikan bahwa manusia dalam menjalani hidupnya akan selalu di hadapkan oleh berbagai macam tantangan. Tantangan-tantangan tersebut menyebabkan manusia selalu mengembangkan pemikirannya. Hal ini memungkinkan adanya penalaran secara rasional dalam menjelaskan kejadian alam maupun kejadian-kejadian diluar akal pikiran manusia.

Meskipun demikian, alam bawah sadar akan selalu mengiringi rasionalitas pemikiran manusia. Alam bawah sadar akan membawa manusia kedalam berbagai macam imajinasi yang tersembunyi dalm kehidupan. Jika bawah sadar dan rasionalitas digabungkan akan membentuk pola baru pemikiran manusia. Pemikiran yang membentuk alur baru dalam pemikiran. Namanya mungkin saja pemikiran rasional yang imajiner.

WANITA

2008-03-21T18:51:00.000-07:00

Kuberikan wanita, perasaan peka dan
kasih sayang untuk mencintai semua
anaknya dalam kondisi dan situasi
apapun. Walau acapkali anak-anaknya itu
melukai perasaan dan hatinya. Perasaan
ini pula yang akan memberikan kehangatan
pada bayi-bayi yang mengantuk menahan
lelap. Sentuhan inilah yang akan
memberikan kenyamanan saat didekap
dengan lembut olehnya.

Kuberikan wanita kekuatan untuk
membimbing suaminya melalui masa-masa
sulit dan menjadi pelindung baginya.
Sebab bukannya tulang rusuk yang
melindungi setiap hati dan jantung agar
tak terkoyak.

Kuberikan kepadanya kebijaksanaan dan
kemampuan untuk memberikan pengertian
dan menyadarkan bahwa suami yang baik
adalah yang tak pernah melukai istrinya.
Walau seringkali pula kebijaksanaan itu
akan menguji setiap kesetiaan yang
diberikan kepada suami agar tetap
berdiri sejajar, saling melengkapi dan
saling menyayangi.

Dan akhirnya Kuberikan ia air mata agar
dapat mencurahkan perasaannya. Inilah
yang khusus Kuberikan kepada wanita,
agar dapat digunakan kapan pun ia
inginkan. Hanya inilah kelemahan yang
dimiliki wanita, walaupun sebenarnya air
mata ini adalah air mata kehidupan”.

Penulis Mblink…

KERINDUAN PADAMU

2008-03-21T18:46:00.000-07:00

Aku sering..
Mencaci maki teman
Mengkhianati sahabat
Merendahkan saudara
Melawan orangtua
Melanggar perintahNya

Aku tahu..
Bahwa aku harus bertobat padaMu
Bahwa aku harus memohon ampun pada orangtuaku
Bahwa aku harus meminta maaf pada saudara, sahabat bahkan semua temanku

Tapi aku tiada henti berpikir
Kenapa salah yang sama selalu aku lakukan
Lagi..lagi..dan lagi..

Aku mengerti..
Hidup ini bagaikan lingkaran
Tapi aku tidak tahu lingkaran mana yg kan kukelilingi
Kecil kah atau besar kah
Sungguh tiada yang tahu kecuali Dia,
Allah lah Yang Maha Tahu

Aku rindukan jiwa ini
Yang masih terlelap dalam mimpi
Kapan diri kan terbangun dan berlari
Meninggalkan salah ini

Dan aku ingin seperti pendaki
Yang membuka peta
Mencari jalan ke puncak sunyi
Mengharap dan merasakan
Kehadiran Illahi
Dalam setiap hembusan nafasku
Dalam setiap langkahku
Dalam setiap perbuatanku

Salam Kenal from me

2008-03-18T00:42:00.001-07:00

ahkirnya telah terbit juga blog Gw, maklum gw agak gaptek gitu... awalan pertama mesti perkenalan dulu, baiknya seperti itu.

mengutip kata-kata seorang penulis, "menulis adalah sebuah pekerjaan yang menyenangkan bila kita melakukannya secara rutin". dengan berdasarkan kepada itu maka mulai saat ini biasakan kita menulis dan terus menulis,

gitu aja dulu salam perkenalan dari Gw, tunggu tulisan-tulisan gw selanjutnya..

Salam dari Gemblink...